我能阅读短文，回答问题。蜗牛和蚯蚓（）

A.自我

B.地位

C.国粹

D.世界

阅读《再别康桥》的第一节和第七节诗，回答文后 49～50 问题。

第一节

轻轻的我走了，

正如我轻轻的来；

我轻轻的招手，

作别西天的云彩。

第七节

悄悄的我走了，

正如我悄悄的来；

我挥一挥衣袖，

不带走一片云彩。

第 49 题 两节诗一是头，一是尾，各起了什么作用？

阅读下面短文，回答以下问题。

前不久，美国梭罗博物馆在互联网上搞了这么一个测试，题目是：你认为亨利.梭罗的一生很糟糕吗？共有467 432人参加了测试，其结果是这样的：92.3%的人点击了“否”；5.6%的人点击了“是”；2.1%的人点击了“不清楚”。

这一结果非常出乎主办者的预料。大家都知道，梭罗毕业于哈佛大学，他没有像他的同学那样，去经商发财或走向政界成为明星，而是选择了瓦尔登湖。他在那儿搭起小木屋，开荒种地，写作看书，过着原始而简朴的生活。他在世44年，没有女人爱他，没有出版商赏识他，生前在许多事情上很少取得成功。他写作，静思，直到得肺病在康科德死去。

就是这样的一个人，世界上竟有那么多的人认为他的生活并不糟糕。难道这些点击者的生活还不如当时的梭罗吗？显然不是， 因为从点击者选择的国旗来看，他们大多来自于西欧及北美。这些地方的人，即使是所谓的穷人，也远比当时的梭罗富裕。

那么是什么原因使他们羡慕起梭罗呢？为了搞清楚其中的原因，梭罗博物馆在网上首先访问了一位商人。商人答：我从小就喜欢印象派大师凡.高的绘画，我的愿望就是做一位画家，可是为了挣钱，我却成了一位画商，现在我天天都有一种走错路的感觉。梭罗不一样，他喜爱大自然，他就义无反顾地走向了大自然，他应该是幸福的。

接着他们又访问了一位作家，作家说：我天生喜欢写作，现在我做了作家，我非常满意；梭罗也是这样，我想他的生活不会太糟糕。

后来他们又访问了其他一些人，比如银行的经理、饭店的厨师以及牧师、学生和政府的职员。其中的一位是这样给博物馆留言的：别说梭罗的生活，就是凡.高的生活，也比我现在的生活值得羡慕，因为他们没有违背上帝的意旨，他们都活在自己该活的领域，都做着自己天性中该做的事，他们是自己真正的主宰，而我却在为了过上某种更富裕的生活，在烦躁和不情愿中日复一日的忙碌。

我不知道，美国梭罗博物馆最终是否找到人们点击“否”的真正原因。我唯一清楚的是，在点击“否”的431 439票中，有我的一票。因为我一直认为，一种生活，只要适合自己，只要有自己喜欢的内容，就是最好的生活。

(刘燕敏《什么是最好的生活》)

文中主办者的“预料”是：

A．92.3%的人点“否”。

B．5.6%的人点“是”。

C．1%的人点“不清楚”。

D．多与少的比例颠倒过来。

阅读下面一段短文，然后回答下列 36～38 小题。

第 36 题 概括本片段的大意。作者的观点是什么？

阅读《短歌行》中的一段，回答文后 51～53 问题。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。

第 51 题 “乌鹊”和“山不厌高，水不厌深”我喻义分别是什么？

阅读下面短文，然后回答问题。

①“人之患在好为人师”，变为成语就是四个字“好为人师”，用以批评那些不谦虚，喜欢以教育别人姿态出现的人。

②其实，在不少情况下，“好为人师”并不错。“闻道有先后，术业有专攻”，如果你的知识比某人多，经验比人家丰富，在别人需要的情况下，给别人作些知识传授或经验介绍，不是应当称颂的吗？

③一个人长了嘴巴，不说话就是“失职”，遇到别人在认识上有缺陷或错误时，能抱着同志式的热忱，给以教育和帮助，是应当提倡的。比如，你看见人家写错了字，告诉他一声，这个字应当怎样写，这样“好为人师”，人家是欢迎的。

④另一种立意，可以把“师”理解成“教师”，教师本是“太阳底下最光辉的事业”，但是，有些人在经济大潮冲击下，加之旧的传统观念影响，多不愿当老师，而那些有志于教育事业的青年人，“好为人师”，则是应当受到鼓励的。全国特级教师魏书生本是一名工人，为了实现自己的愿望，一共向各级政府部门打了二十几份申请报告。近年来，有的地方在高考时，师范院校提前招生，有的地方在高校录取时，师范院校降档录取，无疑都是在鼓励考生“好为人师”。

⑤还可以将“好”的意思理解为努力，认真的意思。即，要好好地当个人民教师。教师担负着教育下一代的重任，必须全身心地投入，但是，由于种种原因造成了教师待遇低，社会地位不高，使得一部分教师跳槽改行，“下海”经商，另一部分教师人在课堂，心在市场，以本职工作为副，以第二职业为主，使得教育工作受到了不良的影响，这是应当否定的。一方面，有关部门要关心教师，使之“好为人师”；另一方面，当教师的要立足本职，当好教师，不能误人子弟。

第⑤段中“使之‘好为人师’”的“好”读音，意义全对的一项是：

A．hào，喜欢

B．hǎo，易于，便于

C．hào，爱

D．hǎo，完成

阅读《门槛》开头这几段文字，回答文后 49～50 问题。

我看见一座大楼。

正面一道窄门敞开。门里一片阴森的黑暗。高高的门槛前站着一位姑娘……一位俄罗斯的姑娘。

望不透的黑暗中散发着寒气，随着寒气从大厦里面传出一个慢吞吞的不响亮的声音：

“啊，你要跨进这道门槛来，想做什么？你知道有什么在等待着你？”

“我知道。”姑娘这样回答。

第 49 题 说明“一座大楼”、“门槛”、“一位姑娘”的象征意义？

阅读下面短文，回答下面问题。

黑洞是一种很特殊的物质状态，每一个质量为M的物质都对应有一个史瓦西半径rc。如果有一种物理过程能够把质量M全部压到史瓦西半径，物质就达到黑洞状态。黑洞的“半径”(也称为视界，因为进入黑洞视界内，就出了观测者的视界，永远观测不到)和黑洞的质量成正比。人们会认为黑洞就是密度无比巨大的物质，这种说法是不准确的，黑洞的“半径”与黑洞的质量成正比，黑洞的密度与黑洞的质量的平方成反比， 当黑洞质量增加时，密度就以反平方律迅速减小。银河系由大约1011个太阳组成，如果这样大质量的天体能够坍缩到它的史瓦西半径，就成了巨质量黑洞，它的密度仅是水的密度的万分之一。尽管密度如此之小，物质一旦掉进黑洞，也仍然无法逃离出去。作为另一个极端，原子级黑洞，即把原子质量全部压缩到它的史瓦西半径内，密度就可高达每立方厘米10127克。

(佚名《黑洞》)

找出对原文解释错误的一项：

A．在黑洞物质状态中rc不是一个常数。

B．半径较大的黑洞，密度也较大。

C．黑洞的史瓦西半径并非视界。

D．在说明密度时未考虑物质掉进黑洞可能造成M值变化。

阅读下面短文，回答下面问题。

朋友的女儿自幼爱画画，颇有几分天赋，于是，朋友便送她去拜师学艺，学了几年，技艺大长，作品被送去参展并一举获奖。于是媒体纷涌而来，接下来一个月，父女俩几乎什么也不做：整天接待记者，谈话，录音，吃饭，已经接待了50多家媒体，从中央到地方，有些报纸连名字都没听说过。

按说，小小年纪便出手不凡，让媒体宣传一下也无妨，现在是信息时代，酒香也怕巷子深，那么多酒家，你不说谁知道好不好。可是凡事有度，如果整天陷于记者包围之中，不仅影响正常工作，甚至会产生自满、自我膨胀等负面作用。特别是对于一个14岁的孩子，心理尚不太成熟，每天采访、上电视、签名售书，成人都会飘飘然，一个孩子怎侏不会自我膨胀？

我把想法跟朋友说了，他听了很不以为然，反问我：“你知道为什么媒体一窝蜂地来采访吗？就是因为她14岁，如果是24岁获奖就不算新闻了，恐怕找他们来都不来。所以我要抓住时机，充分借助媒体的力量，让她一举成名。张爱玲不是说过，成名要趁早嘛。”

我叹了口气，不再说什么。

张爱玲的文章，不用说自然是好，但她说过的一些名言，却要商榷。别的不说，一句“成名要趁早”，不知误导多少天下人。我们知道，张爱玲年纪轻轻就成为上海滩走红的作家，她一生最好的作品都是在25岁以前写成的，对她来说，“成名要趁早”倒是一句实言。但是，如果进一步探究就会发现，张爱玲的25岁不同于普通人的25岁，她的心理年龄怕是50岁不止。

了解张爱玲的人都知道，她是清末著名“清流派”代表张佩伦的孙女，前清大臣李鸿章的重外孙女。如此显赫身世，并未给她的童年带来多少欢乐。纨绔子弟的父亲和深受西洋文化影响的母亲性格多年不和，终于在张爱玲10岁那年分道扬镳。生性执拗的张不讨继母喜欢，有一次被继母陷害而遭父亲毒打，被独自关在地下室十几日，小小年纪便尝尽世态炎凉，所以也就不难理解，她竟如此早熟---4岁就以怀疑的目光看世界，8岁读《红楼梦》、《三国演义》，13岁发表第一篇散文，20岁出头便走红文坛。表面看她确实早早成名，但抛开表层往深里看，就会发现，张爱玲其实从未年轻过!她年轻的身体里跳动的是一颗已经看破红尘的老人的心!也正因为此，她才能不为盛名所累，在闹世中辟一静地，安身立命，独自行走在自己的幽静小路上。。

古今中外，能像张爱玲这样不为名声所累的人真是太少了。绝大多数少年有成的才子才女们都没有她那样的定力，不能好好把持自己，或轻狂自傲，或贪图享受，让名声毁了自己。

名声是一件太重的行李，太早得到了，一定背不动，反而把自己压倒，跌入人生的谷底。就算能爬出来，也是伤痕累累，大失元气。所以，还是把心放平，尊重自然吧。人生有如四季，少年奔放如春，青年火热似夏，中年成熟如秋，晚年清冷似冬。每个季节有每个季节的使命，每个季节有每个季节的景色。如果想求速成，省略一个季节，那样的人生即使不是灾难，也是一场悲剧。

(林夕《名声是一件太重的行李》)

文中“酒香也怕巷子深”的意思是：

A．酒好但酒坊的巷子太长影响生意。

B．好酒但巷子太长无人知道。

C．酒好但不宣传也无人知道。

D．酒虽好但巷子太长人们懒得去。

说明《门槛》是一种什么样的文学体裁？其是否有边缘性？

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

阅读下面短文，回答下面问题。

唐太宗贞观年间，长安城西的一家磨坊里，有一匹马和一头驴子，它们是好朋友。马在外面拉东西，驴在屋里推磨。贞观三年，这匹马被玄奘大师选中，出发经西域前往印度取经。

17年后，这匹马驮着佛经回到长安。它重到磨坊会见驴子朋友。老马谈起这次旅途的经历：浩瀚无边的沙漠，高入云霄的山岭，崎岖的路途，奇异的见闻……那些神话般的境界，使驴子听了大为惊异。驴子惊叹道：“你多有见识呀!那么遥远的道路，我连想都不敢想。”“其实，”老马说，“我们跨过的距离是大体相等的，当我向西域前进的时候，你一步也没停歇。不同的是，我同玄奘大师有一个遥远的目标，按照始终如一的方向前进，所以我们打开了一个广阔的世界。而你被蒙住了眼睛，一生就围着磨盘打转，永远也走不出这个狭隘的天地。”

这个简洁的寓言故事，使我们看到一些生活的本质。芸芸众生中，真正的天才与白痴都是极少数，本是智力相近的一群人，为何他们的成就却有天壤之别呢？

卡耐基曾对世界上一万个不同种族、年龄与性别的人进行过一次关于人生目标的调查。他发现，只有3%的人能够明确目标，并知道怎样把目标落实；而另外97%的人，要么根本没有目标，要么目标不明确，要么不知道怎样去实现目标……10年之后，他对上述对象再一次进行调查，调查样本总量的5%找不到了，其余95%的人的调查结果令他吃惊：属于原来97%范围内的人，除了年龄增长10岁以外，在生活、工作、个人成就上几乎没有大大的起色，还是那么普通与平庸；而原来与众不同的3%，却在各自的领域里都取得了相当的成功，他们10年前提出的目标，都不同程度得以实现，并正在按原定的人生目标走下去。

卡耐基的结论同样令我们震惊。原来，杰出人士与平庸之辈最根本的差别，并不在于天赋，也不在于机遇，而在于有无人生的目标!对于没有目标的人来说，岁月的流逝只意味着年龄的增长，平庸的他们只能日复一日地重复自己。

也许，我们曾不满于自己的平庸；也许，我们曾抱怨过生活的无聊；然而，当我们在心中为自己设下目标并持之以恒地向前迈进时，我们的生活也就掀开了新的一页。

(苇笛《为生活设定目标》)

文中的马与驴的不同在于：

A．驴总在屋里围着磨盘打转。

B．马取经回来大长见识。

C．马与大师有一个远大的目标。

D．驴被蒙住眼睛走不出狭隘天地。