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[主观题]

恩格斯曾经指出:“历史从哪里开始,思想进程也应当从哪里开始。而思想进程的进一步发展不过是历史过

程在通向理论上前后一贯的形式上的反映;这种反映是经过修正的,然而是按照现实的历史过程本身的规律修正的。”这段话表明()

A.历史的进程与理论推理的进程是完全一致的

B.理论是历史的经过修正的再现

C.理论的反映是对历史发展过程全部内容的反映

D.历史在某种意义上是由理论推演出来的

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更多“恩格斯曾经指出:“历史从哪里开始,思想进程也应当从哪里开始。而思想进程的进一步发展不过是历史过”相关的问题

第1题

恩格斯在《致约洛赫》一信中曾经指出:“根据唯物史观,历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。如果有人在这里加以歪曲,说经济因素是唯一决定性的因素,那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。”下列哪些选项的说法是对这一段话的正确理解?()

A.恩格斯严厉批评了以经济决定论代替历史辩证法的做法,经济决定论仅仅是对历史唯物主义的一种片面化、庸俗化的理解,其实质是以形而上学的机械唯物论代替了马克思主义的历史辩证法

B.在唯物史观中,唯有经济因素才是历史发展的积极的起推动作用的因素,而非经济的因素则是被动的

C.历史唯物主义不仅是唯物的,也是辩证的,它对社会现象的分析不是线型的单值分析,而是多元的多变量的分析

D.只要了解了社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑这一基本观点,就是掌握了历史唯物主义,就可以正确地说明历史的发展

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第2题

马克思、恩格斯曾指出:“各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底,历史也就越是成为世界历史。”这段论述主要表明()

A.人类社会形态从低级向高级发展

B.世界各地区发展的不平衡性

C.人类历史是从分散到整体的发展

D.古代文明呈现多元发展格局

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第3题

恩格斯指出:“原则不是研究的出发点,而是它的最终结果;这些原则不是被应用于自然界和人类历史,而是从它们中抽象出来的;不是自然界和人类去适应原则,而是原则只有适合于自然界和历史的情况下才是正确的”。这段话说明

A.自然界、人类历史是第一性的,原则是第二性的。

B.原则有正确和不正确之分

C.认识世界、改造世界都要坚持。切从实际出发

D.原则是无关紧要的

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第4题

马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中指出,人还具有“意识”。但是这种意识并非一开始就是“纯粹的”意识。“精神”从一开始就很倒霉,受到物质的“纠缠”,物质在这里表现为振动着的空气层、声音,简言之,即语言。语言和意识具有同样长久的历史;语言是一种实践的、既为别人存在因而也为我自身而存在的、现实的意识。语言也和意识一样,只是由于需要,由于和他人交往的迫切需要才产生的。由此可以看出()。

A.意识是自然界长期发展的产物

B.意识是社会历史发展的产物

C.意识是人脑天生所具有的

D.意识对于物质具有反作用

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第5题

恩格斯曾经指出:历来受人称赞的竞争自由已经日暮途穷……在每个国家里,一定部门的大工业家会联合成卡特尔,以便调节生产。与此相关的生产组织形式()

A.出现在第一次工业革命时期

B.推动了生产关系的根本变革

C.适应了生产力的发展

D.体现了自由主义经济的思想

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第6题

马克思、恩格斯在《神圣家族》中指出,历史活动是()的活动,随着历史活动的深入,必将是群众队伍的扩大。

A.农民

B.群众

C.工人

D.无产阶级

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第7题

恩格斯 1895 年为《法兰西内战 1848~1850》一书作导言:“历史表明我们也曾经错了,我们当时所持的观点只是一个幻想,历史做的要更多,它不仅消除了我们当时的迷误,并且还完全改变了无产阶级进行斗争的条件。1848 年的斗争方法,今天在一切方面都已经陈旧了,这一点值得在这里较细致地加以研究。”对材料理解正确的是()

A.用暴力夺取政权

B.充分利用合法斗争的方式

C.全世界无产者联合起来

D.资本主义必将被社会主义所取代

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第8题

(提升)(2019四川攀枝花)学者白海军在《2049,相信中国》中指出:“如果从地理与历史的角度来看,1492年应该可以看作是近现代全方位交流意义的全球化的开始。”作者这样说,是因为()

A.世界初步联系成整体

B.贸易中心转到了北美洲

C.哥伦布发现了南极洲

D.麦哲伦实现了环球航行

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第9题

恩格斯指出:“正像在18世纪的法国一样,在19世纪的德国,哲学革命也作了政治崩溃的前导。”这说明()

A.哲学推动时代前进的步伐,决定历史进程

B.任何哲学都对社会变革起积极作用

C.反映自己时代的历史任务和客观要求的哲学对社会变革起巨大作用

D.德国古典哲学的产生,开启了无产阶级和全人类的解放事业

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第10题

恩格斯在()一书的序言中指出:“根据唯物主义观点,历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是,生产身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此必需的工具的生产;另一方面是人类自身的生产,即种的蕃衍。”

A.《家庭、私有制和国家的起源》

B.《反杜林论》

C.《路德维希:费尔巴哈和德国古典哲学的终结》

D.《共产党宣言》

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第11题

要求结合所学知识分析材料回答问题。 材料1 恩格斯指出:“就一切可能看出,我们还差不多
处在人类历史的开端,而将来纠正我们的错误的后代,大概比我们可能经常以极为轻视的态度纠正其认识错误的前代要多得多,”“科学史就是把这种谬误逐渐消除或是更换为新的、但终归是比较不荒诞谬误的历史。”摘《马克思恩格斯选集》第3、4卷 材料2 波普尔认为:“衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性或可反驳性或可检验性。”“我所想到的科学知识增长并不是指观察的积累,而是指不断推翻一种科学理论,由另一种更好的或者更合乎要求的理论取而代之。”“科学史也像人类思想史一样,只小过是一些靠不住的梦幻史、顽同不化史、错误史。但科学却是这样一种少有的——也许是唯.的——人类活动,有了错误可以系统加以批判,并且还往往可以及时改正。”摘自波普尔《科学知识进化论》 材料3 正当相对论得到全世界的称誉时,爱因斯坦冷静地说:“如果引力势场不能使光谱线向红端位移,广义相埘论就站不住脚。”“从它推出的许多结论中,只要有.个被证明是错误的,它就必须被抛弃。”摘自《爱因斯坦文集》第1卷 请回答: (1)材料1、2、3在科学理论发展问题上的共同观点是什么? (2)比较材料1和2,指出恩格斯和波普尔对科学发展的不同认识。 (3)参照材料2,简要评析波普尔“衡虽一种理论的科学地位是它的可证伪性”的观点。 (1996年)

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