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[单选题]

中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有()。

A.客观性

B.能动性

C.对象性

D.任意性

答案
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更多“中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的”相关的问题

第1题

中国古代哲学家苟子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有
能动性。()

A.正确

B.错误

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第2题

中国古代哲学家荀子说:“心不在焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人
的意识具有任意性。()

参考答案:错误

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第3题

中国古代五行说把五行跟五方、五色相匹配,下列各项正确的是____()

A.土 中 黄

B.金 黄 白

C.水 北 黑

D.木 西 青

E.火 东 红

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第4题

中国古代五行说把五行跟五方、五色相匹配。下列匹配正确的是__。 AC )()

A.土 中 黄

B.金 中 白

C.水 北 黑

D.木 西 青

E.火 东 红

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第5题

战国时期哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这句话说明了()

A.规律的客观性

B.规律的平等性

C.规律是可以认识的

D.规律的能动作用

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第6题

荀子说:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师;耆艾而信,可以为师;诵说而不陵,可以为师;知微而论,可以为师”。他提出为师的四个条件,实际就是()

A.社会道德

B.师生关系道德

C.教学道德

D.处世道德

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第7题

荀子说“师数有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师;看艾而信,可以为师;诵说而不陵不犯,可以为师;知微而论,可以为师。”他提出为师的四个条件,实际就是()

A.社会道德

B.师生关系道德

C.教学道德

D.处世道德

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第8题

中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()。

A.宿命论观点

B.唯意志论观点

C.机械唯物论观点

D.朴素唯物论观点

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第9题

《吕氏春秋》中写道:“先王立法,立天子不使诸侯疑焉,立诸侯不使大夫疑焉,立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争,争生乱。是故诸侯失位则天下乱,大夫无等则朝廷乱……”这表明西周实行宗法制的目的是()

A.加强周天子的权力

B.稳定西周统治秩序

C.强化中央集权制度

D.扩大地方统治区域

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第10题

中国古代哲学家柳宗元说:“自动自休,自峙自流”,“吁炎吹冷,交错而动”。这是A.唯心主义的观点B.辩证

中国古代哲学家柳宗元说:“自动自休,自峙自流”,“吁炎吹冷,交错而动”。这是

A.唯心主义的观点

B.辩证法的观点

C.形而上学的观点

D.诡辩论的观点

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