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[判断题]

10孔子系统地阐述了礼及礼仪的本质与功能,把礼仪理论提高到一个新的高度()

答案

更多“10孔子系统地阐述了礼及礼仪的本质与功能,把礼仪理论提高到一个新的高度()”相关的问题

第1题

从本质上说,人类文明的进程就是不断脱离动物界的过程,这一过程主要包括人类体质的进化和心性的进化两个方面。从猿到人的体质进化,人类用了上百万年的时间才完成,而人类心性的进化则还要缓慢。当人类跨越石器时代、青铜时代进入铁器时代之后,动物性依然顽强地在人类身上闪现着。如何管理好人类的情感,使带有动物性的人变成理性的人,是儒家最为关注的重要课题。如果把儒家的答卷归结为一个字,那就是“礼”。对这段文字的主旨概括最准确的是()。

A.描述人类文明发展进化的大致过程

B.对比人类体质与心性两方面的进化

C.阐述儒家强调礼仪作用的社会原因

D.说明儒家思想的产生根源与现实意义

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第2题

孔子曾说:“为国以礼。”在古代社会,孔庙的祭祀之礼被视为国典,不仅是对祖先的庙祭,还是对天地诸神的社祭。材料反映了孔庙“祭祀之礼”的主要作用是()

A.礼仪教化与政治分离

B.凸显宗族、亲族关系

C.以礼制巩固国家制度

D.规范人们的行为准则

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第3题

下列关于孔子所提倡的“礼”的阐述,不符合原文意思的一项是:

A.春秋战国时期礼崩乐坏,是孔子提倡“礼”的历史原因所在。

B.孔子提倡“礼”的结果是维护了统治阶级的社会地位和封建等级制度,也调节了当时的社会矛盾。

C.孔子所提倡的“礼”在孔子时代是作为国家的一种维护社会秩序的社会制度而存在的。

D.作为孔子提出的思想人格的肩负者的君子成为孔子所提倡的“礼”的肩负者。

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第4题

朱熹认为,人性有“天命之性”与“气质之性”的区别,前者是天理在人性中的体现,未受任何损害和扭曲,因而是至善无疵的;后者则是气化而生的,不可避免地受到“气”的侵蚀,产生弊端,因而具有恶的因素。这反映了朱熹继承并发展了()

A.孟子的性善论

B.孔子礼的思想

C.荀子的性恶论

D.佛教的天命观

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第5题

孔子曾经提倡:“礼之用,和为贵。”运用职场礼仪,除了可以使个人在交往中充满自信、胸有成竹、处变不惊,它也能向交往对象表达自己的(),增进大家彼此之间的了解与信任。进而造就和谐、改进人际关系。

A.谈吐教养言谈举止穿着打扮

B.道德情操精神风貌和处世不变

C.尊重敬佩友好与善意

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第6题

孔子曾说,用麻布制礼帽,符合传统的礼;现在用丝料,比较省功,我赞成。又说,礼节仪式,与其奢侈,不如节俭;丧礼,与其注重仪式的完备,不如真正悲戚。这表明孔子主张()

A.调整礼的形式以适应现实需要

B.严格遵守周礼,反对变革

C.重视事物的现象与本质的统一

D.人与人之间应该仁爱和谐

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第7题

孔子核心思想主张有()

A.仁义礼智恕

B.仁义礼智信

C.骑射礼仪乐

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第8题

孔子说: “不学礼,无以立”,这里的“礼”是指()。

A、礼节

B、礼貌

C、周礼

D、礼仪

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第9题

(课堂作业)“不学礼,无以立”,孔子的这句话说明了()

A.人没有礼貌,就无法生存

B.人既是审美的主体,也是审美的对象

C.不讲礼仪,就难以有立身之处,无法适应现代社会

D.礼仪关系到我们民族和国家的形象

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第10题

在霍桑试验的基础上,梅奥于1933年出版了《工业文明中的人的问题》一书,系统地阐述了与古典管理理
论截然不同的一些观点。()

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