更多“朱熹认为,人性有“天命之性”与“气质之性”的区别,前者是天理在人性中的体现,未受任何损害和扭曲,因而是至善无疵的;后者则是气化而生的,不可避免地受到“气”的侵蚀,产生弊端,因而具有恶的因素。这反映了朱…”相关的问题
第1题
朱熹认为天命之性是善的,气质之性是恶的。()
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第2题
张载最大的贡献是把人性分为天地之性和()之性。
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第3题
儒家认为,以下哪些说法是正确的()?
A.美善是统一的
B.善就是人格美、人性美
C.充实之谓美
D.天地有大美而不言
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第4题
中国古代哲学在探讨理与气的关系上有很多著名的观点,如宋代的朱熹认为“未有此气,已有此理”,而明代的王夫之则认为“气者,理之依也”。二人的分歧实质上属于()
A.唯物主义和唯心主义的对立
B.朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
C.辩证法和形而上学的对立
D.客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
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第5题
夏商时期,人们认为“国之存亡,天也”,君是奉“天命” 治理国家、统治人民的,故称“天子”,即天之子。但是,周之代商使些人感到“ 天命靡常”,甚至认为“天不可信”。 周代“天命观"的这种变化()
A.表明周人已放弃对神的信仰
B.有利于民本思想的萌发
C.摧毁了封建迷信的根基
D.有效地约束天子的行为
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第6题
唯物主义思想家()认为“蒙童无先人之杂,以正导之而无不顺受。”主张及早对孩子进行教育。
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第7题
艺术教育是一种致力于培养美感、怡情养性和完善人格的教育,因此,培养人的美感、陶冶人的性情、实现人性的完整和自由,始终应该是艺术教育的目的和独特价值之所在。正是从这个意义上说,在组织学前儿童艺术教育活动时,必须坚持()。
A.兴趣性原则
B.审美性原则
C.创造性原则
D.参与性原则
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第8题
朱熹认为“盖侈用则伤财,伤财必至于害民。故爱民必先于节用。”黄宗羲认为“盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。”他们意在()
A.提倡节俭思想
B.批判君主专制
C.主张依法治国
D.强调民本思想
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第9题
法家认为人性本恶,也没有必要变恶为善,反而可以利用人性之恶来治理国家。 ()
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第10题
程颐认为:“四端不言信者,既有诚心为四端,则信在其中矣。”而()认为:“四端之信,犹五行之土。无定位,无成名。无专气。而水、火、金、木,无不待是以生者。”强调了“信”在“五行”中必不可少。
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第11题
不少学者认为,领导方式是否成功和有效,其决定因素之一是领导者对被领导者人性的认知程度。“X理论”对人性的认知是()。
A.积极的
B.消极的
C.有时是积极的,有时是消极的
D.人性善变
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