更多“《荀子·君道》写道：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也。”为达到这种效果，秦始皇采取的措施是（）”相关的问题
第1题
中国古代哲学家荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有（）。
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第2题
荀子说：“从道不从君，从义不从父。”（《荀子·臣道》)说明儒家提倡的忠孝是：（)。
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第3题
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）【甲】曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受”曾子曰：②“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”【乙】【孔子穷乎陈蔡之间藜羹不斟七日不尝粒昼寝。】颜回索米，得而爨之。几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。少顷，食熟，谒孔子而进食，孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可！向者煤炱乎甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也！”故知非难也，所以知人难也
A.曾子衣敝衣以耕 衣：衣服
B.参之言，足以全其节也 全：使……得以保全
C.孔子佯为不见之 佯：假装
D.向者煤炱乎甑中 向：刚才
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第4题
“尊师重道”一直以来是我们的教育理念。荀子最早提出“尊师重道”“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也”（《荀子？礼论》），把教师的地位与天、地、君、亲相提并论。所以，任何情况下，学生都要服从教师，尊重教师。（）此题为判断题(对，错)。参考答案：错误
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第5题
五四运动期间一篇文章这样写道：君等四年以来之国耻纪念，至今仍有一线之良知，半腔热血存焉否乎如有存也，请父告其子，姊告其妹……毋忘此国耻纪念日。”这主要体现了（）（家国情怀）
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第6题
下列句子中含有使动用法的是（）A.王无罪岁，斯天下之民至焉B.故远人不服，则修文德以来之。C.东
下列句子中含有使动用法的是（）
A.王无罪岁，斯天下之民至焉
B.故远人不服，则修文德以来之。
C.东面而视，不见水端。
D.左右以君贱之也，食以草具。
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第7题
请读文言文，并完成题目忠臣不死君难刘 向齐侯①问于晏子②曰：“忠臣之事其君何若”对曰：“有难不死，出亡不送。”君曰：“裂③地而封之，疏④爵而 贵之;吾有难不死，出亡不送，可谓忠乎”对曰：“言而见⑤用，终身无难，臣何死焉；谋而见从，终身不亡，臣何 送焉。若言不见用，有难而死之，是妄死也;诛而不见从，出亡而送，是诈为也。故忠臣者能纳善于君而不能与君陷难者也。”晏子朝，乘弊车，驾驽马。景公见之曰：“嘻！夫子之禄寡耶何乘不佼①之甚也”晏子对曰：“赖君之赐，得以寿②三族，及国游士，皆得生焉。臣得暖衣饱食弊车驽马以奉其身于臣足矣。”晏子出，公使梁丘据③遗之辂车④乘马，三返不受。公不说，趣⑤召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子对曰：“君使臣临⑥百官之吏，臣节其衣服饮食之养，以先齐国之民；然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下。民之无义，侈其衣服饮食而不顾其行者，臣无以禁之。”遂让不受。（选自《说苑》）下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）
A.出亡不送出 亡：出逃
B.裂地而封之 裂地：割地
C.乘敝车 敝车：破旧的车
D.以先齐国之 先：领先
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第8题
董仲舒主张：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天下所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”这一主张传承了（）
A.孔子的民本思想
B.荀子的治国思想
C.孟子的义利主张
D.墨子的兼爱思想
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第9题
《三字经》中写道“人之初，性本善”在人性论上，持相同或相近主张的是（）。（1） 老子 （2）孟子 （3）苏格拉底 （4）荀子
A.（1）（4）
B.（2）（3）
C.（1）（3）
D.（2）（4）
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第10题
“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣”。上述言论提出者是（）
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第11题
下列句子中的“率”，当“大概、一般”讲的是（)。
A.诚率是道，相天下君
B.此率兽而食人也
C.率常在下
D.率常屈其座人
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