俞伯牙、钟子期是（）时期知音的典范。

A.莫逆之交

B.患难之交

C.手足之情

D.深厚情谊

意识在活动就是联想在进行，我们差不多时时刻刻都在联想。听到声音知道说话的是谁，见到一个词知道它的意义，都是起于联想作用。联想是以旧经验诠释新经 验，如果没有它，知觉、记忆和想象都不能发生，因为它们都得根据过去的经验。由此可知联想的作用广泛。联想有时可用意识控制，作文构思时或追忆一时记不起 的过去经验时，都是勉强把联想挤到一条路上去走。但是在大多数情境之中，联想是自由的，无意的，飘忽不定的。听课读书时本想专心，而打球、散步、吃饭种种 意象总是不由自主地闯进脑里来，失眠时越怕胡思乱想，越禁止不住胡思乱想。这种自由联想好比水流温，火就燥，稍有勾搭，即被牵绊，未登九天，已入黄泉。由 此可知联想的散漫飘忽。

联想的性质如此。多数人觉得一件事物美时，都是因为它能唤起甜美的联想。

在音乐方面，联想的势力更大。多数人在听音乐时，除了联想到许多美丽的意象之外，便别无所得。他们欢喜这个调子，因为它使他们想起清风明月;不欢喜那个调子，因为它唤醒他们以往的悲痛的记忆。钟子期何以负知音的雅名？因为他听伯牙弹琴时，惊叹说：“善哉!峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。”李颀在胡笳声中听到什么？他听到的是“空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。”白乐天在琵琶声中听到什么？他听到的是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”苏东坡怎样形容洞箫声？他说：“其声鸣呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之婺妇。”这些数不尽的例子都可以证明多数人欣赏音乐，是欣赏它所唤起的联想。

就广义说，联想是知觉和想象的基础，艺术创造不能离开知觉和想象，因此就不能离开联想。但是我们通常所谓联想，是指由甲而乙，由乙而丙，辗转不止的乱 想。就这个普通的意义说，联想是妨碍美感的。美感起于直觉，不带思考，联想却不免带有思考。在美感经验中我们聚精会神于一个孤立绝缘的意象上面，联想则最 易使精神涣散，注意力不专一，使心思由美感的意象旁迁到许多无关美感的事物上面去。在审美时我看到芳草就一心一意地领略芳草的情趣;在联想时我看到芳草就想到罗裙，又想到穿罗裙的美人，既想到穿罗裙的美人，心思就已不复在芳草了。

联想大半是偶然的。比如说，一幅画的内容是“西湖秋月”，如果观者都不聚精会神于画的本身而任意联想，则甲可以联想到雷峰塔，乙可以联想到往日同游西湖的美人。这些联想纵然有时能提高观者对于这幅画的好感，画本身的美却未必因此而增加，而画所引起的美感则反因精神涣散而减少。

11、根据第一段的文意，依次填入横线处的应该是哪两个词语？(4分)

A．古典主义是17世纪欧洲出现的一种文艺思想，主张以古希腊、罗马为典范，所以叫“古典主义”。主要代表人物是拉辛、莫里哀、高乃依等。

B．自然主义的代表作家有左拉、龚古尔兄弟等。

C．《关汉卿》是现代剧作家曹禺为了纪念关汉卿创作的《窦娥冤))700周年而写的历史剧。全剧12场，“双飞蝶”是全剧的画龙点睛之笔。

D．在我国文学史上，屈原、李白的诗歌，吴承恩的小说《西游记》等都有鲜明的浪漫主义特色；杜甫的诗、关汉卿的戏剧、曹雪芹的《红楼梦》、钱钟书的《围城》等，便是现实主义的代表作品。

A.人的健康情趣从哪里来

B.低落的意志当然也就养成低浊的情趣

C.人的健康情趣，也是一种价值的取舍

D.志当存高远，高远的意志培植高洁的情趣

A.人的健康情趣从哪里来

B.低落的情志当然也就养成低浊的情趣

C.人的健康情趣，也是一种价值的取舍

D.志当存高远，高远的情志培植高洁的情趣

A.当社会急遽发生变化时，语言也会随着发生变化

B.随着社会的急遽变化，语言发生变化，作家应重视铸炼语言

C.在社会急遽变化时期，作家应承担起创造艺术语言典范的重任

D.我们面对的是一座语言大矿藏，其中确有宝贝和金子

A．当社会急遽发生变化时，语言也会随着发生变化

B．随着社会的急遽变化，语言发生变化，作家应重视铸炼语言

C．在社会的急遽变化时期，作家应承担起创造艺术语言典范的重任

D．我们面对的是一座语言大矿藏，其中确有宝贝和金子

北宋时期在四川地区流行的“交子”是

A．纸币

B．当票

C．赌具

D．地契

先秦时期一部最能代表儒家思想的著名语录体散文集是（）

A. 《论语》

B. 《孟子》

C. 《庄子》

D. 《苟子》

在生长发育的一定时期能形成的抵御不良环境的结构是：()

A.孢子

B.芽孢

C.伴孢晶体

D.子实体

A.对作品的自信

B.对作品的过高估价

C.创作的主动权

D.作者的自尊心