下列著作或理论流派中,属于西方马克思主义流派的是()。
A.卢卡奇《历史与阶级意识》
B.葛兰西的“文化领导权”论
C.阿尔都塞的“意识形态国家机器”论
D.赫伯特?海曼《政治社会化》
E.法兰克福学派的文化批判理论
A.卢卡奇《历史与阶级意识》
B.葛兰西的“文化领导权”论
C.阿尔都塞的“意识形态国家机器”论
D.赫伯特?海曼《政治社会化》
E.法兰克福学派的文化批判理论
第2题
A.德国的古典哲学
B.英国的古典政治经济学
C.欧洲的三大工人运动
D.英法的空想社会主义
第3题
[材料2]1934年,当德国共产党的理论家卡尔·科尔施还没有彻底脱离马克思主义的时候,他写了一篇题为《我为什么是马克思主义者》的文章。在这篇文章中,科尔施力图通过他对马克思主义的所谓的特殊看法来表明他是一个“真正的马克思主义者”。这些看法的要点是:马克思主义的全部原理,包括那些表面上具有普遍性的原理,都带有特殊性;马克思主义不是实证的,而是批判的;马克思主义的主题不是现在处于肯定状态的资本主义社会,而是显得日益分崩离析的腐朽的正在衰亡的资本主义社会;马克思主义的主要目的不是观赏现存的世界,而是对它进行积极的改造。
[材料3]匈牙利思想家卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中认为:“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。即使这点得到证明,每个严肃的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论,放弃马克思的所有全部论点,而无须片刻放弃他的马克思主义正统。所以,正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思研究的结果。它不是对这个或那个论点的‘信仰’,也不是对某本‘圣’书的注解。恰恰相反,马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。”
结合上述材料,谈谈什么是马克思主义。