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[主观题]

《敬告青年》是新文化运动代表人物陈独秀于1915年《青年杂志》上发表的文章,揭开了新文化运动的序幕。()

此题为判断题(对,错)。

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更多“《敬告青年》是新文化运动代表人物陈独秀于1915年《青年杂志》上发表的文章,揭开了新文化运动的序幕。()”相关的问题

第1题

1915年9月在上海创办的《青年杂志》,发动了新文化运动的是()。

A.李大钊

B.任弼时

C.周恩来

D.陈独秀

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第2题

新文化运动兴起的标志是()

A.鲁迅发表《狂人日记》

B.李大钊发表《庶民的胜利》

C.胡适发表《文学改良刍议》

D.陈独秀创办《青年杂志》

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第3题

在新文化运动中,发表《文学改良刍}义》的是 【 】

A.胡适

B.陈独秀

C.鲁迅

D.李大钊

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第4题

新文化运动中首先提出“民主”、“科学”两大口号的是 【 】

A.李大钊

B.陈独秀

C.蔡元培

D.鲁迅

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第5题

在新文化运动中,发表《文学改良刍议》的是()A.胡适B.陈独秀C.鲁迅D.李大钊

在新文化运动中,发表《文学改良刍议》的是()

A.胡适

B.陈独秀

C.鲁迅

D.李大钊

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第6题

五四运动爆发的导火线是()。

A.陈独秀被捕

B.北大校长蔡元培辞职

C.巴黎和会上中国外交的失败

D.新文化运动的深入发展

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第7题

陈独秀在新文化运动期间说:“我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”这“两位先生”是()

A.民主和科学

B.民主和法制

C.科学和技术

D.法制和科学

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第8题

长期以来,学术界形成一种成见,将新文化运动仅仅理解为以陈独秀为代表的激进派,而将梁漱溟等人视为新文化运动的对立面或排除在外,这不能不说是一种极大的偏见。按照这种理解,“五四”新文化运动只能是激进,只能是反传统,而一当人们发现传统其实是并不能完全被否定的,“全盘西化”此路不通时,便会回头质疑“五四”、否定“五四”。本段文字意在表明()。

A.“五四”新文化运动并不激进

B.人们质疑“五四”新文化运动的原因

C.学术界对“五四”新文化运动的理解是错误的

D.人们对“五四”新文化运动的认识其实是一个后知后觉的过程

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第9题

新文化运动期间,陈独秀认为只有“德先生”和“赛先生”才可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗,“德先生”和“赛先生”指的是()

A.法国和美国的资产阶级革命

B.民主和科学

C.马克思和恩格斯

D.新道德和新文学

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第10题

中国早期信仰马克思主义的人物,主要有以下类型

A.以李大钊、陈独秀为代表的五四以前的新文化运动的精神领袖

B.以毛泽东等为代表的五四爱国运动的左翼骨干

C.以董必武等为代表的一部分原中国同盟会会员、辛亥革命时期的活动家

D.以黄凌霜、区声白等为代表的无政府主义者

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第11题

一战期间,陈独秀等人在上海出版的一份以青年为对象的刊物,发刊词中有这样的两句话:“笃古不变之族,日久衰亡;日新求进之旅,方兴未已。”作者“求变”主要针对:

A.思想观念

B.军事技术

C.经济组织

D.教育制度

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