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[单选题]

西周时期,统治者把道德教化,形成了礼治与刑罚镇压相结合的法制特色。下列关于礼与刑关系说法错误的是哪项?()

A.西周的“礼”是正面、积极规范人们的言行,而“刑”则是对一切违背礼的行为进行处罚其关系为“出礼入刑”

B.礼是抽象的精神原则,可归纳为“亲亲”和“尊尊”

C.“礼不下庶人,刑不上大夫”是指对平民老百姓可不用讲求礼法,而贵族官僚在适用刑罚上可网开一面

D.西周时期的礼已具备法的性质

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更多“西周时期,统治者把道德教化,形成了礼治与刑罚镇压相结合的法制特色。下列关于礼与刑关系说法错误”相关的问题

第1题

朱熹的著述中,童蒙读物占很大比重,如《论语训蒙口义》《易学启蒙》《小学》《四书集注》等;特别是《小学》《四书集注》,一直被元明清统治者作为正统教材。这反映出()

A.宋代官方开始重视儿童启蒙教育

B.朱熹认为只有儿童才能接受天理

C.道德教化应以书院教育为主要方式

D.宋代重视道德教化的通俗化普及化

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第2题

周公要求统治者“敬天保民”,孔子主张“德治”,孟子提出“仁政”,董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令,民之师帅”,朱熹强调“正君心”。材料表明,儒家主张为政者应该()

A.统一信仰和社会规范

B.发挥楷模和教化作用

C.顺应天意,无为而治

D.用礼义道德遏制人欲

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第3题

汉初统治者采取“无为而治”、“与民休息”的政策,形成了“吏安其官”、“民乐其业”的社会景象,史称()

A.文景之治

B.光武中兴

C.贞观之治

D.康乾盛世

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第4题

下列不属于“礼治秩序”特点的一项是()

A.人依法而治

B.依靠传统

C.主张教化

D.遵循长幼有序

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第5题

传统的道德是对应着单纯的生活和与人际关系结合密切的小组织产生的,道德教化在生活单纯的小组织里还能发挥作用。但在高度复杂化的现代社会,如果把人的爱心和慷慨,仅由面对面的方式表现,把移风易俗和重任,仅寄望于少数有德者,很难想象这个社会会变成个什么样子。根据这段文字,理解错误的是()。

A.道德是在一定的环境中产生并发挥作用的

B.道德教化在传统社会中具有积极功能

C.在现代社会发扬传统道德是一件非常困难的事情

D.道德教化在现代社会的功能趋于式微

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第6题

传统的道德是对应着单纯的生活和与人际关系结合密切的小组织产生的,道德教化在生活单纯的小组织里还能发挥作用。但在高度复杂化的现代社会,如果把人的爱心和慷慨,仅由面对面的方式表现,把移风易俗和重任,仅寄望于小数有德者,很难想象这个社会会变成个什么样子。根据这段文字,理解错误的是:

A.道德是在一定的环境中产生并发挥作用的

B. 道德教化在传统社会中具有积极功能

C. 在现代社会发扬传统道德是一件非常困难的事情

D. 道德教化在现代社会的功能趋于式微

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第7题

关于中医药的发展历史,包括()。

A.宋代完备了中国古代中医药管理制度

B.隋唐时期形成了较为完备的中医药管理体系

C.中医药从上古时期的神农氏开始萌芽,到清朝大约5000年历史

D.其管理制度萌芽于西周时期

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第8题

西方现代保险业在发展过程中形成了自身的职业道德特点,以下表述中,不属于西方现代保险职业道德特点的是()。

A.法律权利与道德义务的统

B.道德自律与行政监管的统一

C.法律调节与道德调节的统一

D.严格而细致的行业自律行为

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第9题

“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲” ,是唐末农民大起义领袖黄巢的诗句。唐末农民起义()

A.给唐朝统治者以致命打击

B.推翻了唐朝的统治

C.平定了安史之乱

D.形成了藩镇割据局面

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第10题

有学者提出“西周的四合院”的研究视野,该观点认为,如果以西周为中心,则东南西北被辐射地区可以视作西周的“前庭后院”,它们之间相互交流,人才往来,贵族通婚,形成了紧密的文化中心。该观点()

A.认为分封制有助于加强中央集权

B.强调分封制孕育着国家统一的因素

C.认为分封制是西周时期的官僚体制创新

D.认识到分封制易造成地方割据和分裂

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