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（请给出正确答案）
[主观题]
庄子在《秋水》中用“吾在天地之间，犹小石小木之在大山”作比喻，所论证的道理是（）A．国君要以德治
庄子在《秋水》中用“吾在天地之间，犹小石小木之在大山”作比喻，所论证的道理是（）
A．国君要以德治国
B．为政要以民为本
C．个人的认识十分有限
D．立言的根本在于道德
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庄子在《秋水》中用“吾在天地之间，犹小石小木之在大山”作比喻，所论证的道理是（）
A．国君要以德治国
B．为政要以民为本
C．个人的认识十分有限
D．立言的根本在于道德
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第1题
下列画横线的句子翻译正确的是（）
A.吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？ 奚以自多：会自傲自夸。
B.生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。 舅夺母志：舅父强行改变了母亲守节的志向。
C.原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 原庄宗之所以得天下：原来庄宗得到天下。
D.举先王之政，以兴利除弊，不为生事。 不为生事：不是为了生出事情来。
第2题
A.劳心者治人，劳力者治于人。(《孟子.滕文公上》)
B.数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利。(晁错《论贵粟疏》)
C.请师见拒，辞行被拘。(《后汉书.臧珙传》)
D.吾长见笑于大方之家。(《庄子.秋水》)
E.信而见疑，忠而被谤。(《史记.屈原列传》)
第3题
(一)阅读《庄子·秋水》中的一段文字，然后回答以下3小题。
秋水时至，百川灌河，泾流之大，两渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之关为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹日：“野语有之日，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
(1)以天下之美为尽在己。
(2)吾长见笑于大方之家。
第4题
阅读庄子《秋水》中的一段文字，然后回答 27～29 小题。
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹日：“野语有之日，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
第 27 题 河伯为什么会“旋其面目，望洋向若而叹”？(4分)
第5题
A.青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》）
B.忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》
C.吾长见笑于大方之家。（《庄子·秋水》）
D.陈胜者，阳城人也。《陈涉世家》
第7题
A.《庄子•外篇•秋水》
B.《庄子•外篇•天地》
C.《庄子•外篇•天道》
第8题
A.庄子是战国时期哲学家，道家学派的代表人物，与道家始祖老子并称为老庄，他们的哲学思想体系，被尊为老庄哲学
B.《庄子与惠子游与濠梁之上》记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩的一场小辩
C.《庄子》一书石庄子及其后学的著作，现存33篇。《北冥有鱼》节选《庄子》外篇中的秋水
D.《庄子》善于运用寓言对所论述的抽象事理进行形象化的比拟，想象雄奇瑰丽，语言灵动而有气势
第9题
A.刻唐贤今人诗赋于其上（《岳阳楼记》）
B.山峦为晴雪所洗（《满井游记》）
C.吴广素爱人，士卒多为用者（《陈涉世家》）
D.吾长见笑于大方之家（《庄子·秋水》）
第10题
A.至精无形，至大不可围
B.无以人灭天，无以故灭命
C.计人之所知，不若其所不知
D.以道观之，物无贵贱
