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[单选题]

关于阴阳五行学说,下面的选项中最为恰当的表述是()

A.阴阳五行学说是中国古代愚昧迷信的产物

B.阴阳五行学说是中国古代很多学科的理论基石

C.阴阳五行学说对于古代政治没有用处

D.阴阳五行学说对于中华医学毫无价值

答案
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更多“关于阴阳五行学说,下面的选项中最为恰当的表述是()”相关的问题

第1题

下面的批复开头最为恰当的是()

A.你单位×年×月×日《关于××问题的请示》已收悉,经研究批复如下

B.你单位×年×月×日的请示已收悉,经研究,批复如下

C.你单位《关于××问题的请示》已收悉,经研究,批复如下

D.你单位的请示已收悉,经研究,批复如下

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第2题

西汉初期,道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓;后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是()

A.王国势力强大

B.百家争鸣局面的延续

C.现实统治需要

D.兼收并蓄文化政策

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第3题

西汉初期,道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓;后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是()

A.王国势力强大

B.百家争鸣局面的延续

C.现实统治需要

D.兼收并蓄的文化政策

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第4题

()把阴阳五行学说引入到儒学中。

A.孔子

B.董仲舒

C.老子

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第5题

中医学中的“阴阳五行学说”属于()。

A.神灵主义医学模式

B.自然哲学的医学模式

C.生物医学模式

D.生物—心理—社会医学模式

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第6题

古代某位思想家把儒家的“仁”与阴阳五行学说的“天”相结合,把仁义礼智信与五行相比附,从横向上确立了人与人之间的相互关系,从纵向上构建了家族与国家之间的顺从关系。下列选项属于该思想家的是()

A.德主刑辅、大德小刑

B.太虚无形,气之本体,其聚其散,变化之客形尔

C.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫

D.君子所性,仁义礼智根于心

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第7题

古代某位思想家把儒家的“仁”与阴阳五行学说的“天”相结合,把仁义礼智信与五行相比附,从横向上确立了人与人之间的相互关系,从纵向上构建了家族与国家之间的顺从关系。下列选项属于该思想家的是()

A.君子所性,仁义礼智根于心

B.太虚无形,气之本体,其聚其散,变化之客形尔

C.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫

D.德主刑辅、大德而小刑

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第8题

吕不韦主持编撰的《吕氏春秋》收入了阴阳五行学说的内容。()
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第9题

中医理论的基础包括()

A.阴阳五行学说

B.四诊八纲学说

C.五运六气学说

D.整体观学说

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第10题

《内经》最突出地反映了中医学的阴阳五行学说特点。()
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第11题

关于唯识学,下面的表述中最全面的一项是:

A.唯识学与佛教学说有关

B.唯识学涉及到人类认识世界的心理过程

C.唯识学与上述三项内容都有关系

D.唯识学涉及到人类认识世界的心理要素

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