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[单选题]

在第二段恩格斯的话中,“自由”和“文明”的关系是

A.两者的含义完全相同

B.自由是文明的一个特征

C.文明是自由的基础

D.二者互相融合,结为一体

答案
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更多“在第二段恩格斯的话中,“自由”和“文明”的关系是A.两者的含义完全相同 B.自由是文明的一个特征”相关的问题

第1题

这种能力包括:对词、句子、篇章一般意思和特定意义的理解;对比较复杂的概念和观点的准确理解;对语
句隐含信息的合理推断;根据上下文,恰当选用词语;准确地辨明句义,筛选信息。

注意:问题可能是选择一个词语或一个句子,使表达最为准确,也可能是考查对文字内容的理解,你的选择应与题目要求最相符合。

例题:

铁路新线路的开辟与否往往必须在建路花费尽可能少的要求与新建路线的贸易运输量尽可能多的要求之间取得妥协。

这段话主要支持了这样一种论点,即新建铁路的线路:

A.应该是一造价最低的线路 B.其选择决定了新兴贸易中心的位置

C.决定于是否与终点之间的距离最短 D.不会总是具有最低建造成本的路线

解答:仔细考察四个选项,您可以发现,选项A与题中“妥协”的含义不相符;选项B和C都无法从题中得到;只有选项D是短文支持的一种观点,因此正确答案为D。

阅读以下文字,完成86——90题

随着社会的发展,文化的社会功能越来越显著。我们从当今社会生活中看到文化对经济建设的推动力,对思想建设的感召力,对环境建设的渗透力,对人才成长的促进力,产生着越来越深刻的影响。文化在社会主义文明大厦的建设工程中,发挥着基石作用。

文化与文明[ ]。文化先生于文明。文化是文明的基础,没有文化就没有文明;文明孕育着文化。文明是文化的显现,是文化发展到高级阶段的特征。人类社会从野蛮到文明,靠的是文化进步。正如恩格斯所说:“最初的、从动物界分离出来的人,在一切本质方面是和动物一样不自由的;但是,文化上的每一进步都是迈向自由的一步。”

文化确实像泰勒所说的那样:“(文化)是人类在自身的历史经济中创造的‘包罗万象的复合体’”。但它并不是不可捉摸的神物,如把这个“包罗万象的复合体”解剖一下,便可看到这个“复合体”大致是由物质文化、精神文化和智能文化三个方面的文化因素所构成的,三者各自从不同的角度在建设社会主义文明大厦中发挥着影响和作用。

物质文化是人类文明的基础,技术的发明、创造一旦转化为人们所需的物质文化,就对人们的价值观、思维方式、思想感情、行为准则、理论观念等诸方面产生深刻的影响,会造成新的思维方式、新的意识、新的观念去培养“四有新人”。

智能文化在建设社会主义文明大厦中占有十分重要的地位。发展科学、教育等智能文化是一个国家、一个民族从野蛮走向文明、从愚昧走向智慧,从经济落后走向经济繁荣的十分重要的条件。

物质文化、精神文化、智能文化等诸文化要素是一个相互交织、相互渗透、相互融合的文化共同体,世上没有孤立的物质文化、单纯的精神文化和独立的智能文化。因而不能把各个文化要素割裂开来,也不能孤立地发展某一个文化要素,否则就会造成文化失调,贻误事业发展、文明建设。

86、根据对第二段的内容分析,下列判断全对的一项是

①文明植根于文化,是随着文化的发展而产生的

②没有文明就没有文化

③文化创造了人

④文明创造了人

⑤有了文化的积累和进步,人类才能一步步脱离野蛮状态而成为文明的人

A.①② B.③④ C.①⑤ D.②④

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第2题

马克思、恩格斯在创立科学社会主义的时候指出,社会主义、共产主义的最终目标是()和()。

A.推进城乡一体化发展

B.促进人与自然和谐发展

C.社会的全面发展

D.人的自由全面发展

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第3题

恩格斯在《反杜林论》中指出:“事实上,自从1825年第一次普遍危机爆发以来,整个工商业世界,一切文明民族及其野蛮程度不同的附属地中的生产和交换,差不多每隔十年就要出轨一次。”资本主义经济危机产生的根本原因是()

A.生产无限扩大的趋势与劳动人民的需求相对缩小之间的矛盾

B.生产社会化和生产资料资本主义私人占有之问的矛盾

C.企业内部生产的有组织性与整个社会生产的无政府状态之间的矛盾

D.资本主义生产关系不能适应生产力的发展要求

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第4题

恩格斯指出:小鸟如果有上帝的话,那小鸟的上帝一定是带羽毛的。外国的上帝和神像都是外国人的形象。而中国的神像都是中国人的形象。以上说明了()

A.上帝的形态根据民族的不同而不同

B.上帝在各国普遍存在的

C.意识是客观存在的真实反映

D.意识是客观世界的主观映像

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第5题

在马克思和恩格斯看来,共产主义所实际内含的最高目的和终极价值是()。

A.社会生产力极大发展

B.全人类的彻底的解放

C.每个人的全面而自由的发展

D.社会经济的全面发展

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第6题

下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()

A.文章以个体面临的深层意义危机为事实背景,论证了意义体系重构中的儒家精神与文明秩序之间的关系

B.第二段先后论述了意义体系重建的重要性、方法与作用以及面临的新问题。条理清晰,论述严谨,逐层深入

C.第三段列举杜维明总结儒家精神的例子,旨在论证儒家精神的萃取是在反思基础上对自身的时代内涵的总结阐发

D.第四段论述了致力于心力建设的儒家文化,其体现出的局限性和进步性很大程度上受客观条件制约,具有辩证性

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第7题

在真实的生活情境中发展各种生活自理能力,形成健康的生活习惯和文明交往的行为,在共同生活中()地成长

A.愉快、安全、健康

B.愉快、自主、安全

C.快乐、自由、健康

D.自主、安全、快乐

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第8题

下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()

A.第一段中作者價《论语.为政》中的话,论述后人曲解了修德与刑罚是一件事情的两面,不符合西周刑德思想的本义

B.第二段作者重点信西周金文的刑罚史料,论述了周人早已懂得崇尚道德,维护诚信对于社会发展的重要意义

C.第三段作者运用举例论证、引用论证,论述了以刑辅德是西周刑德思想很重要的内容

D.全文重点论述周人刑德思想对今天推进社会主义核心价值观建设和法治建设具有借鉴意义

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第9题

马克思、恩格斯说,资本主义文明在高度发达到他的生产关系不能再继续推动生产力发展的时候,将会不断地掌握新的社会因素,最终会过渡到社会主义、共产主义。()
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第10题

:第二段阐述的中心论点是()。

A.当今社会,对诚实的物质否定要文明得多、温和得多

B.当今社会,诚实在政治上大体不成问题时,在道德上却或多或少失去庇护

C.金钱至上的观念正大面积蚕食人们的灵魂,金钱已成为衡量人的重要标准

D.实用主义的处世观扩展了社会道德的包容性,对不诚实行为表现宽容

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