明代晚期有一位擅长历史批评的思想家，反对以孔子的是非为是非，称赞秦始皇为“千古一帝”。这位思想家是（）。

A.孔子是一位大教育家，他创办私学，广收门徒

B.孔子是一位大思想家，他开创的儒家思想后来成为封建文化的正统思想

C.孔子是一位政治理论家，他主张为政以德，反对苛政和任意邢杀

D.孔子是一位多才多艺的贤人，他不光著述等身，还擅长驾车、射箭、音乐等

A.直接民主容易成为暴力机器

B.民主制剥夺了贵族的政治权利

C.下层公民没有享受到民主权利

D.民主制使平民和贵族矛盾激化

A.民主制不能够确保公平和正义

B.民主制剥夺了贵族的政治权利

C.下层公民没有享受到民主权利

D.民主制使平民和贵族矛盾激化

A.反对儒家的正统思想

B.倡导只为下下人说

C.批判地发展传统儒学

D.抨击君主专制制度

A.孟子，战国时期邹国人，是继孔子之后的又一儒学大家，提出性善论，政治上倡导仁政，推行王道，反对霸道

B.荀子，战国末期赵国人，是我国古代的思想家、教育家，先秦儒学的代表人物，完善了孟子性善论的学说，主张明礼仪、制天命而用之的思想

C.贾谊，西汉洛阳人，是著名的政论家、文学家。《过秦论》即是一篇著名的政论宏文，通过论史讽喻，委婉地批评了当时的政治，有振聋发聩的效果

D.韩愈，唐朝洛阳人，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者，反对浮华艳丽的文风，竭力主张文以载道，提出了陈言务去、词必己出的口号

A.尊重妇女权益

B.反对盲信仰

C.实行三权分立

D.虔诚信仰上帝

A.疏，是奏议文体的一种，奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称，包托奏、议、疏、表、对策等。疏，是分条陈述的意思。有名的疏类文章有《论贵粟疏》（晁错）《论积贮疏》（贾谊）等

B.庄子，名周，战国中期宋人。先秦道家思想的代表人物。《庄子》亦称《南华经》，分为内篇、外篇、杂篇三部分，为庄子及其后学所著

C.墨子，名翟，鲁人。先秦墨家学派创始人。墨子主张兼爱；反对儒家的天命思想，主张天志说。墨子在战国时代是享誉四方、最具影响力的大思想家之一。非攻即反对战争

D.张溥，明代文学家。自幼发奋读书，明史上记有他七录七焚的佳话。张溥曾与郡中名士结为复社，评议时政，是东林党与阉党斗争的继续

A.创立了自然神论

B.系统提出了三权分立的原则

C.论述了私有制是人类不平等的起源

D.影响了英国等国家反对封建专制暴政的斗争

A.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂，是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。

B.中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。

C.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响，可以说，从老子、庄子、屈原开始，中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之，到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。

D..在长期的历史发展过程中，湖南学人以上下求索、九死未悔的精神，究天地本源，思人生真谛，探历史规律，形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统，在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。

E.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。