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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

：一切伟大艺术的创作都是因为有了音乐感，才有了灵魂。从旋律自身产生诗歌，并且不断地重新产生诗歌，旋律“在自己周围喷洒如画的焰火，绚丽多彩、瞬息万变、惊涛骇浪”。特别是其中音乐的力量，让身心得到净化，排除掉庸俗的和悲观的毒素，突破个体化原则，实现一种崇高的美。以下说法正确的是（）。

A.音乐感是艺术创作的灵魂

B.诗歌的旋律是一样的

C.音乐的力量取决于旋律

D.身心得到净化即实现崇高

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发布时间：2021-12-22

更多“：一切伟大艺术的创作都是因为有了音乐感，才有了灵魂。从旋律自身产生诗歌，并且不断地重新产”相关的问题

第1题

（粉笔模考）一切艺术创作都是人的主观世界和客观世界的互动，只有用博大的胸怀去拥抱时代、深邃的目光去观察现实、真诚的感情去体验生活、艺术的灵感去捕捉人间之美，才能够创作出伟大的作品。创作不能没有艺术技巧，____ 。正如歌德所言：“如果想写出雄伟的风格，他也首先就要有雄伟的人格。”文艺要塑造人心，创作者首先要塑造自己，把崇德尚艺作为一生的功课，把为人、做事、从艺统一起来，以深厚的文化修养、高尚的人格魅力、文质兼美的作品赢得尊重，真正做到德艺双馨。填入画横线处最恰当的一项是（）

A.但更要去展示作品本身蕴涵的深刻道理

B.它们正是创作者描述客观世界的基本工具

C.但最终决定作品分量的是创作者的品德

D.同时创作也要遵循规律、讲求格调、彰显品位

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第2题

在创作时，人们往往忽视了脸部动作多么窗有()。

A.喜感

B.乐感

C.动感

D.形感

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第3题

这时随之兴起的是话本。话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。如《三国演义》、《水浒传》、《

西游记》等，大都是文人采用民间创作而进行再创作的。话本是民间“说话”艺术的底本，它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的。它以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活跃的人物性格见长；这就与专供人阅读的小说有了明显的不同风格，因为它们是植根于讲给人听的说书艺术。

由这里再发展，便成为文人独立的创作。这时不再拿民间的东西来加工了，而主要是自己创作。这一类代表作是《金瓶梅》，它在小说发展史上开辟了一条新路。无论《三国演义》、《水浒传》还是《西游记》，写的都是非凡的人物、不寻常的英雄；而《金瓶梅》开辟了一条写平凡人生活的道路，通过写平凡人的日常生活，显示了现实主义文学的长足发展。《红楼梦》的道路，是《金瓶梅》所开创出来的。到了《红楼梦》，中国古代的现实主义小说，就走到了一个辉煌的顶点。

节选自吴组缃《我国古代小说的发展及其规律》

“这就与专供人阅读的小说有了明显的不同风格”一句中“这”指代的内容最准确的一项是：

A．话本

B．话本小说和演义小说

C．以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活跃的人物性格见长的话本

D．以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活跃的人物性格见长的话本小说和演义小说

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第4题

判断正误，并说明理由：《清明上河图》是以宋代都城汴梁市民生活为主题的长卷绘画作品，描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸繁华的景象和自然风光，是历代风俗画创作的典范。唐代画家阎立本的《步辇图》描绘唐太宗乘步辇接见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景，也是一件具有重要历史价值和艺术价值的作品。虽然这两件作品所表现的对象大为不同，但是因为艺术家的创造性劳动使作品的艺术美超越了现实美，因而都是艺术珍品

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第5题

青春的探索需要自信。这是因为①自信让我们充满激情②有了自信，我们就能开始伟大而光荣的事业，实现自己的一切梦想③自信的人有勇气交往与表达，有信心尝试与坚持，能够展现优势与才华④自信能激发潜能与活力，获得更多的实践机会与创造可能（）

A.②③④

B.①②④

C.①③④

D.①②③

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第6题

厦门会晤文艺晚会以闽南艺术题材作为主要创作元素,运用了惠安女、压脚鼓、南音等闽南元素,把闽南歌舞和西方交响乐进行融合,用交响乐来伴奏烘托南音,用金砖国家风土人情的照片渲染舞台背景。嘉宾在感受丰富多彩的中国文化时,还能在屏幕上看到熟悉的故乡景致。一场宾至如归的文化盛宴,让闽南文化走向世界。这给我们的启示有：①中华传统文化都是优秀的,都应该得到继承②文化交流要尊重文化的多样性,包容差异性③文艺晚会要受到人们喜欢,就必须要有外国元素④文化交流要保持本民族特色,借鉴他国优秀文化（）

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

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第7题

杂言——关于著作的作品遭人毁骂，我们常能置之不理，说人家误解了我们或根本不了解我们；作品有人赞美，我们无不欣然引为知音。但是赞美很可能跟毁骂一样的盲目，而且往往对作家的心理更坏，因为赞美是无形中的贿赂，没有白受的道理，我们要保持这不该受的赞美，要常博得这些人的虽不中肯而颇中听的赞美，便不知不觉中迁就迎合，逐渐损失了思想和创作的主动权。有自尊心的人应当对不虞之誉跟求全之毁同样不屑理会——不过人的虚荣心总胜于他的骄傲。在斯宾诺沙(Spinoza)的哲学里“心”跟“物”是分得清清楚楚的；他给“物”的定义是：只有面积体积而绝无思想。许多言之有物的伟大读物都证明了这个定义的正确。任何大作家的作品，绝不能每一部都好，总有优劣不齐。这当然是句老生常谈，但好像一切老生常谈无人把它挂在心上。我们为某一部作品写得好因而爱好他的作品，这是人之常情。不过爱上了作者以后，我们每每对它起了偏袒，推爱于他的全部作品，一股脑儿都认为是《圣经》宝典。催眠得自己丧失了辨别力，甚至不许旁人有选择权。对莎士比亚的bardolatry就是个例。这可以算“专家”的职业病，仿佛画师的肚子痛和女佣的膝盖肿胀；专门研究某一家作品或某一时期作品的人，常有这种不分皂白的溺爱。专家有从一而终的贞节，死心塌地的忠实，更如卑士麦所谓，崇拜和倾倒的肌肉特别发达，但是他们说不上文艺鉴赏，正像沙龙的女主人爱好的是艺术家，不是艺术，或影剧迷看中了明星，并非对剧艺真有兴趣。“文如其人”这句话靠不住。许多人做起文来——尤其是政府或硬性的学术文字——一定要装点些文艺辞藻，扭捏出文艺姿态，说不尽的搔首弄姿。他们以为这样才算是“文”。“文如其女人”似乎更确切些；只希望女人千万别像这种文章。(钱钟书《观察》周刊第四卷第二期一九四八年三月六日)文中“他的骄傲”的具体含义是什么：

A.对作品的自信

B.对作品的过高估价

C.创作的主动权

D.作者的自尊心

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第8题

党取得的一切成果都是因为坚持了实事求是的思想路线，所受到的一切挫折都是因为抛弃了实事求是

的思想路线。()

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第9题

下列关于“生生美学”的理解和分析，正确的一项是（）

A.生生美学中的生生一词出自《周易》，而生命的创生这一具体理解，是由著名哲学家方东美最先提出的