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（请给出正确答案）
A.所以 就 不但 只要
B.但是 却 因为 所以
C.因此 就 不但 而且
D.但是 却 不但 而且
答案
更多“我们欣赏中外精彩的绘画，可以举出它们很多优点，潇洒自然常常是它们共同的长处。画师选择某种素材”相关的问题
第1题
下列各句，没有语病、句意明确的一句是()
A.在香山一带老百姓的传说里，一代文豪曹雪芹的足迹走遍了这里的沟沟壑壑。
B.有些作家背离了大众欣赏的习惯，弄些非驴非马的东西，却自诩是在搞探索和实验。
C.这次活动的宗旨是展现京剧艺术形成、发展的历史过程，并以此推动弘扬民族文化优秀传统和建设社会主义精神文明。
D.我们兄弟手足情深，我怎能丢下残疾的哥哥和弟弟去观看精彩的演出呢？
第2题
下列各句，没有语病、句意明确的一句是 ()
A.在香山一带老百姓的传说里，一代文豪曹雪芹的足迹走遍了这里的沟沟壑壑。
B.有些作家背离了大众欣赏的习惯，弄些菲驴非马的东西，却自诩是在搞探索和实验。
C.这次活动的宗旨是展现京剧艺术形成、发展的历史过程，并以此推动弘扬民族文化优秀传统和建设社会主义精神文明。
D.我们兄弟手足情深，我怎能丢下残疾的哥哥和弟弟去观看精彩的演出呢？
第3题
A.观看赛艇类比赛为皮划艇运动员加油时，让加油跟准运动员比赛的节奏。
B.摔跤比赛进行过程中，可以尽情地喊，只要别带有太强的倾向性、干扰比赛就行
C.观看跳水比赛不能像看足球、篮球等比赛一样，长时间地加油、鼓掌和喧哗
D.观众们在击剑赛场欣赏优雅激烈的击剑比赛时，当运动员有出色的表现，做出了精彩的技击或躲闪时,无论主裁判是否喊“停”后都可喝彩欢呼
第4题
A.文人艺术家的鉴赏水平落后于他们的创作水平
B.古代很多有才华的文人艺术家因偏见而被埋没
C.文人在中国绘画理论领域长期居于强势地位
D.古代文人画与非文人画的趣味分歧由来已久
第5题
A.“这种特殊感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情
B.“不仅由于”表明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义
C.在结构上，这一段有承接上面两个自然段，引出下文的作用
D.此处独句成段，表达内容更明确，文章层次也显得更为清晰
第6题
A进入排球比赛场后，不要用闪光灯，不能吸烟，手机没有要求
B当运动员做准备活动时，球会飞到看台上，要扔回场内。不要用脚踢球，这很不礼貌
C一旦有球飞到看台上，观众可以把球留下作纪念
D当队员每一次精彩的倒地救球、拦网或进攻得分时，观众在第一时间的掌声和叫好声是对他们最大的鼓励，所以在这个时候可千万不要吝惜你的掌声和嗓音，完全可以将心里的喜悦最大限度地释放出来。
第7题
阅读下面的白话文，完成 22～26 题
艺术和科学的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标都是事物的普遍性。
艺术，例如诗歌、绘画、音乐等等，用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的情感。如李白（公元701-762年）在《把酒问月》中写道：
青天有月来几时？我今停杯一问之。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。而三百年后，苏轼（公元1037-“01年）的《水调歌头》写道：
明月几时有？把酒问青天。……但愿人长久，千里共婵娟。
在吟诵这些诗句的时候，它们的相似之点和不同之处同样感动着读者。尽管李白、苏轼生活的时代和今天已经完全不同了，但这些几百年乃至一千年前的诗在今天人们的心中仍然能够引发强烈的情感共鸣。
同样，我们现在阅读或者欣赏莎士比亚的戏剧，不论是原文或译文，也有着和几百年前英国的读者观众相似的情感共鸣。
情感越珍贵，反响越普遍，跨越时空、社会的范围越广泛，艺术就越优秀。越科学，例如天文学、物理学、化学、生物学等等，对自然界的现象进行新的准确的抽象，这种抽象通常被称为自然定律，。定律的阐述越简单、应用越广泛，科学就越深刻。尽管自然现象不依赖于科学家而存在，但对自然现象的抽象和总结是人类智慧的结晶，这和艺术家的创造是一样的。
科学技术的应用形式会不断发生新的变化，但其科学原理并不随这些应用而改变，这就是科学的普遍性。在19世纪和20世纪之交，科学上有两个关键性的发现，它们看上去似乎有些神秘，与我们的日常生活无关。一个是迈克耳孙和莫雷在1887年做的光速实验，另一个是普朗克在1900年发现的黑体辐射公式。前者是爱因斯坦狭义相对论的实验依据，后者为量子力学奠定了基础。正是有了相对论和量子力学，20世纪的科技发展，如核能、原子物理、分子束激光、x射线技术、半导体、超导体、超级计算机等等，才得以存在。因此，科学原理应用越广泛，在人们社会生活中的表现形式也越多样化。
科学家追求的普遍性不同于自然现象的普遍性，是人类对自然现象的抽象和总结，适用于所有的自然现象。它的真理性植根于科学家以外的外部世界，科学家和整个人类只是这个外部世界的一个组成部分。艺术家追求的普遍性也是外在的，植根于整个人类，没有时间和空间的界限。程学的普遍性和艺术的普遍性并不完全相同，但它们之间有着很强的关联。”因此，科学和艺术的关系是同智慧和情感密切相联的。对艺术的美学鉴赏和对科学观念的理解都需要智慧，随后的感受升华与情感又是分不开的。没有情感因素的促进，我们智慧能够开创新的道路吗？而没有智慧的情感能够达到完善的意境吗？所以，科学和艺术是不可分的，两者都在寻求真理的普遍性。事实上如一个硬币的两面，科学和艺术源于人类活动最高尚的部分，都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义。
第 22 题 阅读从开头到“艺术就越优秀”几段文字，回答下列问题（9分）
第8题
A.在对它们的人造大脑实行操作时，无需考虑道德难题或动物权益问题
B.可以利用它们揭示支配很多动物行为的神经元
C.为研究人员进行真动物实验提供有价值的起点
D.无需外形相似就可以像真的动物那样行动
第9题
阅读下面的现代文，完成 11～15 题。
从根据上说，文学的欣赏活动是一种再创造的过程。诗歌的欣赏活动理是一种确切意义上的再创造的过程。再创造的主要方式是想像活动。想像不仅对于诗人的创作是十分必要的，对于读者的欣赏也是十分必要的。可以认为，诗人通过想像创造出了诗的形象，读者通过想像正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富和再现了诗人所创造的形象。
我第一次读崔颢的《长干曲》的时候，由于想像的展开所获得的愉快，至今还记得。“君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”整首诗几乎来作描写与叙述，但一个青年女子活泼、爽朗而又令人亲近的形象却跃然眼前：长江上两舟相连，一个船家女，主动打问迎面而来的男子家住何处，是哪里人，她不等对方答话，又立即作了自我介绍。后两句，可以理解为她因自己的热情主动而显得唐突，想极力掩饰自己的羞窘：“停船相问，别无他因，也许你我是同乡吧……”长江滔滔，两舟邂逅，一对青年男女的友好相遇所引起的新鲜与亲切之感．通过读者自由的想像，得到了显现。这是想像在欣赏中的作用，因此，我以为欣赏是一种再创造。为了说明这种再创造，我再举徐志摩的短诗《沙扬娜拉一首》，以为佐证；
最是那一低头的温柔，
你一朵水莲花不胜凉风的娇羞．道一声珍重，道一声珍重
那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉！
一朵水莲花在凉风中表现着婀娜的娇羞，诗人借此形容这位日本女郎的温柔缱绻。我们欣赏这首诗，首先是从诗人提供的形象上展开我们的想像活动的。从速一朵水莲花出发，想像那女郎的美丽、多情、柔情似水而又充满了离别的轻愁。为什幺说这是再创造？因为诗人并没有告诉我们这位士郎的年龄、容貌以及互道珍重的两人的关系，但这并不妨碍读者在自己的想像中创造出一幅动人的画面来。这在诗的欣赏活动中不仅是允许的，而且是应该受到鼓励的这种想像活动，可以使欣赏者自己，或由此联想起来的其他人物“移入”他所再创造的那幅画面中去——他可以把那一位水莲花似的女郎想像成自己的女友或爱人，也可以在一声充满“蜜甜的忧愁”的“沙扬娜拉”中，寄托着自己与心爱的朋友道别时的那一份眷恋之情。就是说，他可以把自身想像为诗中的人。
但是，不可对诗的欣赏存在着不切实际的奢望，以为读诗可以“创造一切”，因而也可以“洞悉一切”。诗不可能把什么都告诉我们，特别是由于它不可能详尽地叙事，它的特点在抒情。因此作为读者，我们只能希望通过诗的形象产生感情上的共鸣：不单是了解诗人的感情活动，而且寄托自己的情思，或者重温自己曾经有过的情感的经历。这就是诗的欣赏上的再创造。
【注】文中“沙扬娜拉”即口语“再见”的意思。
第 11 题 从第一段的文意看，作者为什么把“诗歌的欣赏活动”看成是一种“阿创造的过程”。
第10题
A.衣钵传人
B.完美与完整
C.要以宽阔的心胸，包容每一个人
D.世上没有完美的人，只有完整的人
第11题
A.乙、丁、甲、丙
B.丁、乙、丙、甲
C.乙、甲、丁、丙
D.丁、乙、甲、丙
