“幼稚园课程者，由广义的说之，乃幼稚生在幼稚园一切之活动也”是（)的观点。

下列句子中“乃”字可译为“于是”的是

A 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！

B 若事之不济，此乃天也。

C 广军士皆恐，广乃使其子敢往驰之

D 左右曰：“乃歌夫’长侠归来’者也！”

A.鸦片战争

B.太平天国运动

C.甲午战争

D.义和团运动

A.《梦溪笔谈》

B.《容斋随笔》

C.《阅微草堂笔记》

D.《古今注》

A.春秋时期

B.西汉

C.南北朝

D.北宋

观点： 劳乃宣：子孙违犯教令，旧律子孙犯教令者杖，屡次触犯呈请发遣者发遣，祖父母、父母呈请释回者，亦有释放成案，子孙治罪之权全在祖父母、父母，实为教孝之盛轨，草案则未列此条，孰非孝治天下之道，考俄国之律与中国相仿，可见为人心之所同，今补其文曰：凡子孙违犯祖父母、父母教令及奉养有缺者，处拘役；屡次触犯者，处一等有期徒刑，皆祖父母、父母亲告乃坐。如祖父母、父母代为求情减少期限，或宽免者听。--（《沈家本年谱长编》） 沈家本：违犯教令出于家庭，此全是教育上事，应别设感化院之类，以宏教育之方。此无关于刑事，不必规定于刑律之中。 --（《寄簃文存》卷八） 请运用中国法制史的基本知识，分析上述文字并回答下列问题： （1）劳乃宣和沈家本关于子孙违犯教令的观点主要分歧在哪里？理由分别是什么？ （2）礼法之争的起因和焦点是什么？

盗粮”者也。（《谏逐客书》）

今乃弃黔首以资敌国：

将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

译文：__________

(2)士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸

口。

译文：__________

(3)虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。

译文：__________

A.散漫期

B.论理组织期

C.中心制期

D.高原期

E.突破期

阅读下面一段文言文，完成 16～18 题。

公子闻赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家。公子欲见两人，两人自匿，不肯见公子。公子闻所在，乃间步往，从此两人游，甚欢。平原君闻之，谓其夫人日：“始吾闻夫人弟公子天下无双，今吾闻之，乃妄从博徒卖浆者游，公子妄人也!”夫人以告公子。公子乃谢夫人去，日：“始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君。平原君之游，徒豪举耳，不求士也。无忌在大梁时，常闻此两人贤，至赵．恐不得见。以无忌从之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以为羞，其不足从游。”乃装为去。夫人具以语平原君，平原君乃免冠谢，固留公子。平原君门下闻之．半去平原君归公子。天下士复往归公子。公子倾平原君客。

公子留赵十年不归。秦闻公子在赵，日夜出兵，东代魏。魏王患之，使使往请公子。公子恐其怒之，乃诫门下：“有敢为魏王使通者。死。”宾客皆背魏之赵。莫敢劝公子归。毛公、薛公两人往见公子日：“公子所以重于赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？”语未及卒，公子立变色，告车趣驾归救魏。

(选自《史记·魏公子列传》)

第 16 题 用现代汉语写出文中画线文字的大意。(5分)

答：___________________________________________________________

阅读下面文言文，完成 16～18 题。

初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢则不逊，不逊必侮上。侮上者，逆道也。在人之右，众必害之。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待。”乃上疏言日：“霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。”书三上，辄报闻[注]。其后霍氏诛灭，而告霍氏者皆封。人为徐生上书日：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，旁有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人日：‘乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客耶？’主人乃寤而请之。今茂陵徐福，数上书言霍氏且有变，宜防绝之。乡使福说得行，则国无裂土出爵之费，臣无逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。”上乃赐福帛十疋，后以为郎。

(选自《资治通鉴卷第二十五》)

[注]报闻：上书言事，上不采纳。

第 16 题 本文涉及的一个成语是__________，文中“蓰突曲薪之策”指的是__________。(6分)

吾貌虽瘦，天下必肥

“吾貌虽瘦，天下必肥”这句话，通俗易懂，可其所含的意思却十分深邃。说其是警世格言，世世代代为座右铭；说其是做人的哲理，个中的真善美的确意味深长；说其是言简意赅的号召，由其激发的辐射力、凝聚力着实难以量计。“吾貌虽瘦”，从字面上理解，刻画的是主体一方在形体上“衣带渐宽”的实况，而从这句话的实质意义上讲，大都反映的是自我约束、自觉奉献之后在个人既得利益上的某种损失。方志敏的清贫是一种廉洁奉公意义上的“瘦”，张思德的安于烧炭是一种不计名利意义上的“瘦”；白求恩、焦裕禄以身殉职更是一种献身意义上的、被人们引为骄傲的“瘦”，等等。这类安于“吾貌虽瘦”的举止，源于追求“天下必肥”的高尚境界。他们深知没有一个心甘情愿的“吾瘦”，已得的“天下必肥”可能丧失，欲取得的“天下必肥”，很可能是海市蜃楼；没有一批批“吾瘦”榜样的带动，即“从我做起”，便难以形成以“吾瘦”为荣的浩然社会正气，“天下必肥”亦难达到预期的目的。“吾瘦”引发的反馈力巨大，正如陈毅诗云：“民当敬清贤。”这里指的“清贤”乃“吾瘦”，由于“敬”出自民众之肺腑，融会“鱼水情”，“吾瘦”者的感召必能换得硕大动能回报，为“天下必肥”竭尽全力。

对文章开头“吾貌虽瘦，天下必肥’这句话，通俗易懂，可其所含的意思却十分深邃”一句，理解最肤浅的一句是：

A．这句话人人能懂，不难理解。

B．它含有警醒的作用，可以激励世人。

C．它含有深刻的哲理，让人辨清是非。

D．它具有强大的号召力，可以产生无形的力量。