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（请给出正确答案）
答案
A
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第1题
A.铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体
B.说,是古代的一种议论性文体,大多是就一事、一物或种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似
C.《陋室铭》的作者刘禹锡,唐代文学家。字梦得,洛阳（今属河南）人。著有《刘梦得文集》
D.《爱莲说》的作者周敦颐,字茂叔,道州营道（今湖南道县）人,南宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等
第2题
A.鼎力相助不吝赐教蓬荜生辉敬请惠顾欢迎光临等词都向对方表达了恭敬之心
B.请别人批评自己的诗文书画叫雅正，收下别人的礼物叫笑纳，和他人初次见面叫久违
C.古代刻在器物上用来警诫自己或者称颂公德的文字，叫做铭，后来就成为一种文体。这种文体一般是 用韵的
D.说，在古代是一种表明自己观点的文体，比如《马说》《黄生借书说》《爱莲说》
第3题
A.社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家
B.表，古代一种文体，是臣下给皇帝的奏章；铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体
C.近体诗分为律诗和绝句。律诗分四联，依次是首联、颈联、颔联、尾联
D.汉语中常用桑梓指代故乡，烽烟指代战争，桃李指代学生，手足指代兄弟
第4题
A.古人常用阴阳表示方位，山南水北称为阳，山北水南称为阴
B.铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体
C.无丝竹之乱耳中，丝竹指琴瑟、箫管等乐器总称。丝指管乐器，竹指弦乐器。这里指奏乐的声音
第5题
A.《陋室铭》，选自《刘禹锡集》。刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家，有诗豪之称
B.铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体多用韵
C.可以调素琴，阅金经，金经指古代文人读书时的五经，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》
D.南阳诸葛庐，西蜀子云亭，诸葛，指三国时期的蜀汉丞相诸葛亮；子云指西汉哲学家、文学家杨雄
第6题
A.叶圣陶，原名叶绍钩，是我国现代著名的作家、编辑家教育家。代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》等
B.《最苦与最乐》的作者是我国近代思想家学者康有为，本文选自他的代表作《
C.《爱莲说》的作者是北宋著名的哲学家周敦颐。本文主要运用衬托手法表现了作者的高洁情趣和追求
D.《陋室铭》中的铭原是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体
第7题
A.文言文中的称谓语非常丰富，如卿今当涂掌事中卿指古代君对臣或朋友之间的爱称，余、予、吾则代表自己
B.铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字，后来成为一种文体，既可说明记叙事物，也可发表议论，都是为了表现作者的见解，说明寄寓的道理
C.在汉语文化中，教这个字由孝、文组成，这是数千年前华夏文明中的教育观念：教化育人，是建立在人伦道德的基础之上
D.此夜曲中闻折柳折柳指《折杨柳》，汉代乐府曲名，内容多叙离别之情。柳又谐音留，折柳送别，暗中寄寓殷勤挽留的意愿
第8题
A.《驿路梨花》作者是彭荆风。这篇文章是按照倒叙的方式来组织材料的
B.叶圣陶，原名叶绍钧，作家、编辑家、教育家。代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》等
C.《最苦与最乐》是一篇议论文，作者梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，著作大多收入《饮冰室合集》
D.铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是不用韵的
第9题
A.铭，古代刻在器物上用来警诫自己或称颂功德的文字，也可作为臣子向帝王上书言事的一种文体
B.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，《关雎》是其中的一篇
C.《小石潭记》选自《柳河东集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文学家，唐宋八大家之一
D.苏轼，字子瞻，自号东坡居士，宋代文学家。我们学过他的《江城子·密州出猎》，江城子是词牌名
第10题
A.驿路，又叫驿道，古时传递政府文书等用的道路，沿途设有换马或休息的驿站
B.《海底两万里》作者儒勒·凡尔纳是英国著名的科幻和探险小说家，小说讲述的是一位叫尼摩的船长驾驶自己设计制造的潜水艇诺第留斯号在大海中自由航行的故事
C.《老王》《卖油翁》《驿路梨花》《一棵小桃树》的作者分别是杨绛，欧阳修、彭荆风、贾平凹
D.铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体
第11题
A.文言文中的称谓语非常丰富。如《孙权劝学》中孤是古代王侯的自称，卿是古代臣对君的爱称
B.驿路又叫驿道，是古时传递政府文书等用的道路，沿途设有换马或休息的驿站。在《驿路梨花》一文中指过往行人所走的道路
C.《红岩》是现代作家罗广斌、杨益言所创作的一部长篇小说，作者用红岩为书名有深刻的象征意义，红色象征着革命，岩石非常坚硬，象征着革命者在狱中坚持斗争，坚韧不拔的精神
D.铭是古代刻在器皿上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的，内容大多数简短，例如刘禹锡的《陋室铭》
