记忆有时间顺序上的错误，如将过去生活经历的事件归之于另一无关时期属于（）

A.部分或全部不能再现以往的经历称为记忆错误

B.由于再现的失真而引起的记忆障碍称为遗忘

C.患者以想象的、未曾亲身经历过的事件来填补亲身经历的记忆称为错构

D.将过去经历过的事物在具体时间、具体人物或地点上搞错了称为错构

E.将过去经历过的事物在具体时间、具体人物或地点上搞错了称为虚构

A.部分或全部不能再现以往的经验称为记忆错误

B.由于再现的失真而引起的记忆障碍称为遗忘

C.病人以想象的、未曾亲身经历过的事件来填补亲身经历的记忆称为错构

D.将过去经历过的事物在具体时间、具体人物或地点上搞错了,称为错构

E.病人把从未见过的人当作熟人或朋友认识称为虚构

A.部分或全部不能回忆以往的经验称为错构

B.对过去经历过的事件，特别是时间上出现的错误回忆成为错构

C.患者以想象的、未曾亲身经历过的事件来填补亲身经历的记忆称为错构

D.将日常生活经历中的远事近移称为虚构

E.以上说法都对

A.法律是应生活的需要而制定和颁布的

B.生活中的矛盾和纠纷需要法律加以调整

C.法律与我们每个人如影相随，相伴一生

D.法律是用来统治国家、管理社会的工具

A.无效信息解码、储存以及提取的精神过程

B.这件事曾经做过，但他记不清楚细节了

C.回忆不出 这个词是否真的学过，只是猜测有可能学过

D.人们对这一突发事件的记忆

A.储藏 储存 贯通

B.储存 储藏 贯穿

C.储存 储藏 贯通

D.储藏 储存 贯穿

A.《社戏》选自《朝花夕拾》，文章通过记叙我幼时看社戏的一段生活经历，刻画了一群淳朴可爱的农家少年的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德

B.贺敬之的现代诗歌《回延安》，用陕北民歌信天游的形式，通过对回延安的所见、所闻、所想的记叙和对延安巨变的描写，歌颂了延安人民在战争年代的巨大贡献和延安如今的建设成就

C.《安塞腰鼓》通过描写气势恢宏的埃塞腰鼓表演，极赞安塞腰鼓所显示的力量之美，让人感受到黄土高原所产生的壮阔、豪放的气概和精神，催人奋进，给人以鼓舞

D.吴伯箫的散文《灯笼》，笔法自由，书写了作者关于灯笼的一些情感上和文化上的记忆，从不同方面表达了灯笼对于他乃至整个民族的重要意义，表达了作者对时局的担忧和对未来的期望

A.协护区

B.专护区

C.记忆照护区