下列关于文章主旨的说法不正确的一项是（）

A.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形表明了作者对官场生活的鄙弃

B.德馨解释文章的中心，是课文的文眼

C.开头用类比立论，以斯是陋室，惟吾德馨概括全文主旨，后面的文字皆由此而成

D.作者写诸葛庐、子云亭的目的是为了突出自己的陋室更有名

A.文章第二段运用了比喻、拟人的修辞，写出了花的生机盎然以及争先恐后开放的喜悦和自豪，渲染了一种欢快的气氛

B.文章第六段我只是伫立凝望中的凝望也可以换成观望，都能表达出作者当时的心情

C.点明全文主旨的一句是：花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的

D.紫藤萝变迁的命运在文章中有一定的象征意义，它是十几年来整个国家命运的写照

A.文章第2段叙写了讲学家分析石兽的位置，他认为石兽随着水流越埋越深，应该在原地寻找，大家都认为这是正确的结论

B.本文先议后叙，通过讲述寻找石兽的四种方法及结果，揭示文章主旨，总结全文，脉络分明，结构严密

C.文章对讲学家和老河兵主要运用了语言描写和神态描写。其中求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎这句话是老河兵听了讲学家的话后，所说的话

D.文中老河兵综合考虑各种因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风

A.文章第一段交代醉翁亭的自然环境与命名由来，介绍亭周边环境时是按照由分到总、由远及近、由山及泉及亭的顺序

B.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也，运用了夸张手法写山间早晚烟云明暗变化，也体现了本文语言凝练、精警含蓄的特点

C.醉能同其乐，醒能述以文者一句点明文章主旨，因乐而醉，醉又增乐，醉是表现，乐是实质

D.文章前文没有交代太守是谁，文末点明太守是庐陵欧阳修，前后呼应，结构严谨

A．文章以寻找石兽为线索展开情节，详细描写人物语言，对寻找过程则一笔带过B．讲学家和老河兵都说到了石性坚重，沙性松浮，但他们对沉在河中的石兽作出的结论是完全不同的。讲学家据此得出的最终结论是湮于沙上，渐沉渐深耳；老河兵的最终结论则为遂反溯流逆上矣C．按照老河兵的说法，果然在上游几里之外找到了石兽，证明了老河兵的学识渊博D．最后一段运用了议论的表达方式，揭示了文章的主旨

A.面对妻、妾、客的不同程度的赞美，邹忌没有沾沾自喜，对别人的褒奖能理智判断，冷静思考，从中悟出道理

B.齐威王胸怀宽广，能虚心纳谏，身体力行，从而使齐国内政修明，吸引各诸侯国前来朝见

C.本文的主旨是通过邹忌暮寝而思之，悟出了人们由于种种原因，不会说出事情的真相的道理

D.邹忌讽齐王纳谏的故事，启示我们委婉却说的优点，是充分尊重被劝说者，使之受到启发、明白道理，从而愉快地接受意见

A.文中作者运用了托物言志的写法，将莲花比喻为君子，表达了作者不求富贵名利，安贫乐道，在污浊的环境中洁身自好，保持坚贞气节的高尚品格

B.文章用噫字引领三个排比句，在排比句中，句式同中见异，变化有致，感情起伏，其中反问句同予者何人情感色彩最为强烈

C.文末将前文菊、牡丹、莲的写作顺序改为菊、莲、牡丹是为了突出作者对当时追名逐利世风的讽刺与批判，深化文章的主旨

D.莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣表达了作者对众人喜欢杜丹的赞许之情

A.①②

B.②③④

C.②③④⑤⑥

D.①②③④⑤⑥

A.《陋室铭》以山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵的类比开头，隐喻陋室也具有名灵的性质，写出陋室不陋的原因，由此引出全文主旨：惟吾德馨

B.作者从陋室环境、交往朋友和日常生活三个方面描绘陋室中的生活，表达了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操

C.《陋室铭》运用了托物言志的写作手法，借陋室表达自己的志趣

D.文章结尾，作者引用孔子的话，以设问作结，加强语气，深化主旨。一方面暗含着以君子自居的意思，另一方面 巧妙呼应开头山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵一句

A.文章第五部分以我不能走为标题，是为了提示下文内容

B.作者提到儿时从父亲那里听到的一首歌，是因为这首歌是激励热血男儿报效祖国的战歌，有利于表现邓稼先的伟大精神

C.作者说父亲一生都喜欢这首歌曲，是为了赞扬像父亲、邓稼先这样的中国几代知识分子为振兴民族的崇高理想

D.作者提及父亲诞生的时代，是中华民族任人宰割的时代，是为了再次强调中华民族曾有的历史悲哀

A.第一段提出了全文要阐明的人君必须居安思危，戒奢以俭的主旨

B.第一段用了两个比喻，先从正面喻证治国必积德，再从反面说明德不厚国不可长治久安

C.第二段以历代帝王为例说明打天下容易、守天下难的道理

D.第二段指出了历代帝王不能善始善终的根本原因是忽视了人民的力量