“诚言至信，金石为开”是指（）。

A.问君西游何时还，君实指唐明皇，非泛然而言，犹杜子美《北征》诗恐君有遗失及君诚中兴主之义

B.畏途巉岩不可攀，言忠臣义士虽欲从国君于难，道路险阻，不可以猝然攀附也

C.蜀道之难，难于上青天，复申之，言其险之极，一言之不足，再言之也

D.连峰去天不盈尺至段末，尽言蜀道险难之状，疏远之臣若李白者，虽欲从君于难，又胡为而能来也

及以闻，自追之。人有言上日：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何日：“若亡，何也？”何日，：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上日：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂日：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何日：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信：必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王日：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何日：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用.，信终亡耳。”王日：“吾为公以为将。，，何日：“虽为将，信必不留。”王日：“以为大将。”何日：“幸甚！”于是王欲召信拜之。何日：。玉素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日；斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。‘至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。

[注]①上：指刘邦。

“王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者”一句的意思是

上①。上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上日：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何日：“若亡，何也？”何日：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上日：“若所追者谁？”何日：“韩信也。”上复骂日：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何日：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王日：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何日：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王日：“吾为公以为将。”何日：“虽为将，信必不留。”王日：“以为大将。”何日：“幸甚!”于是王欲召信拜之。何日：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。 [注]①上：指刘邦。 “王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者”一句的意思是 ____________________________________________ (6分)

从上下文看，“王欲召信拜之”表现了刘邦 ____________________________________________ (4分)

萧何极力向刘邦推荐韩信的根本原因是

____________________________________________ (6分)

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

A.“诚”更多地是指“内诚于心”，“信”则偏重于“外信于人”

B.“诚”更多地是对道德个体的单向要求，“信”更多地是针对社会群体提出的双向或多向要求

C.“诚”更多地是指道德主体的内在德性，“信”则更多地是指“内诚”的外化，体现为社会化的道德践行

D.“信”是“诚”的依据和根基，“诚”是“信”的外在体现

A.以诚为本的发展基石

B.高效务实的工作效率

C.专业领先的服务标准

D.厚积薄发的人才储备

A.甘之如饴

B.诚如斯言

C.视如珍宝

D.如火如荼

A.善意的诚言是丑陋的

B.善意的说言是虚伪的

C.善意的的谎言是真诚的

A.《琵琶行（并序）》用反衬手法来表现琵琶女的凄凉，用昔日的年轻貌美衬托现在的年老色衰；用昔日的门庭若市衬托现在的独守空船；用昔日的欢笑衬托如今的辛酸；用夜梦往事衬托孤寂伤感的情怀

B.《马嵬》中此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛是指军队发生哗变，而在这五年前的七月七日曾海誓山盟永为夫妇。言沉溺声色之当年，何尝料及不能保其宠爱至今日，极具讽刺意味

C.《咏怀古迹（其三）》是组诗，共五首，文中选的是第三首作者借王昭君的事迹，抒发了自己的爱国情怀

D.李商隐《锦瑟》中庄生迷蝶望帝托心沧海泣珠蓝田玉烟烘托出诗人希望破灭后凄凉、孤寂而又沉郁的心境

A.周德清

B.丁度

C.刘渊

D.陆法言

A.遂:已经:言既遂矣,至于暴矣

B.会:必然,一定:会当凌绝顶,一览众山小

C.赍:赐予、赏赐、赠送:前后进秩者四,赉银币十有三

D.畿:国都四周的广大地区:俄而吴少诚叛,独东畿为有备