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题目内容（请给出正确答案）

[多选题]

唐朝陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”。由此可联想到王勃《送杜少府之任蜀州》的诗句是（）

A.无为在歧路，儿女共沾巾

B.城阙辅三秦，风烟望五津

C.与君离别意，同是宦游人

D.海内存知己，天涯若比邻

答案

无为在歧路儿女共沾巾

发布时间：2023-01-16

更多“唐朝陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”。由此可联想到王勃《送杜少府之任蜀州》的诗句是（）”相关的问题

第1题

下列选项中，构成唐朝“十恶”中“不睦”犯罪情形的有（）。

A.殴打丈夫

B.告发丈夫

C.殴打祖父母

D.谋杀缌麻以上亲

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第2题

阅读下面一首诗，完成 19～20 题。宿桐庐江寄广陵[注]旧游孟浩然山瞑听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶

阅读下面一首诗，完成 19～20 题。

宿桐庐江寄广陵[注]旧游

孟浩然

山瞑听猿愁，沧江急夜流。

风鸣两岸叶，月照一孤舟。

建德非吾土，维扬忆旧游。

还将两行泪。遥寄海西头。

【注】广陵：与诗中的维扬都是扬州的别称。

第 19 题古人在评论这首诗的三、四句时称“情景如绘”。诗人描绘出了怎样的情景？(4分)

答：___________________________________________________________

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第3题

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，出自唐诗歌乐吟唱代表作()。该诗为坎坷人生凌云诗才李商隐(河南焦作沁阳怀州河内人)所做。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为世人广为传唱吟诵。

A.《别亦难》

B.《浪淘沙》

C.《关山月》

D.《别离难》

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第4题

阅读《长亭送别》中三宫调文字，回答下列各问题。正宫端正好碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁

染霜林醉？总是离人泪。滚绣球恨相见的迟，怨归去的疾。柳丝长玉骢难系，恨不得倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车几快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声去也，松了金钏，遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知! 莺莺是怎样看待这次送张生进京赶考的？表现了她什么样的心情？

举例说明哪些地方是情景交融？

举例说明哪些地方运用了夸张的艺术手法？

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

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第5题

南朝梁有一位诗人叫柳恽，在他写的《七夕穿针》诗里有写到“代马秋不归”，请问此处的“代马”指的是什么（）

A.战马

B.丈夫

C.父亲

D.妻子

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第6题

“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。这是唐朝诗人()写的诗。

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第7题

（二）阅读《长亭送别》中三宫调文字，回答文后问题。正宫端正好碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁

（二）阅读《长亭送别》中三宫调文字，回答文后问题。

正宫端正好碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。滚绣球恨相见的迟，怨归去的疾。柳丝长玉骢难系，恨不得倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车几快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声去也，松了金钏，遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知！

48.莺莺是怎样看待这次送张生进京赶考的？表现了她什么样的心情？

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第8题

阅读下文，完成文后五题。借“马”喻人才马年话马，品读借“马”喻人才的古诗文，确实颇有趣味。唐代的韩愈，强调不要埋没人才，在其《杂说》之中谈到“千里马常有，而伯乐不常有”，“世有伯乐，然后有千里马”，提醒人们，有了识才之士才会涌现出无数的人才。宋代黄庭坚在《过平舆怀李子先时在并州》诗中感叹：“世上岂无千里马，人中难得九方皋。”确实，人才如果遇不上“伯乐”，就会被埋没。要发现人才，贵在识才。关于这一点，古人的认识也颇有见地。三国的诸葛亮在其《便宜十六策•阴察》中论述：“洗不必江河，要之却垢，马不必骐骥，要之疾足。”就是说，洗涤不一定非要去大江大河，重要的是能够除掉污垢，马不一定非要骐骥，重要的是能够跑得快。而汉代司马迁在《史记•滑稽列传》中指出，挑选马匹，往往因为是瘦马就不予理睬，结果漏掉了良马；选拔人才，往往因为是贫士就看不起，结果失掉了贤人，“相马失之瘦，相士失之贫”说的就是这种情况。识别贤才，只有通过实践的检验，才能辨明。汉代徐干在《中论•修本》篇说：“路不险则无以知马之良，任不重则无以知人之德。”三国曹植《矫志诗》道：“道远知骥，世伪知贤。”当然，在用才上还需要注意给人才创造良好的客观条件，使他们把才能显示出来。《乐府诗集•横吹辞•折杨柳歌辞》云：“健儿需快马，快马需健儿。”清代顾嗣协《杂兴》诗写道：“骏马能厉险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。”人才各有所长，也各有所短，关键是要正确使用。马年读读古人的这些诗文智语，以史鉴今，对于我们今天在改革大业和经济建设中，发现、识别、重用人才，会有所裨益，真正让一些良才强将，像奔驰的骏马一样，“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”(唐代岑参《送李副使赴西官军》诗)。从上下文看，“九方皋”指的是：

A.人才

B.伯乐

C.识才之士

D.李子先

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第9题

司马迁举了一系列“发愤”的著作，有的说理，有的记事，最后把《诗三百篇》笼统都归于“怨”，也作为一个例

子。钟嵘单就诗歌而论，对这个意思加以具体发挥。《诗品·序》里有一节话：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔野，魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？故曰：‘诗可以群，可以怨。’使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣!”说也奇怪，这一节差不多是钟嵘同时人江淹那两篇名文——《别赋》和《恨赋》一一的提纲。《序》结尾又举了一连串的范作，除掉失传的篇章和泛指的题材，过半数都可以说是“怨”诗。至于《上品》里对李陵的评语：“生命不谐，声颓身丧，使陵不遭辛苦，其文亦何能至此!”更明白指出了刘勰所谓“蚌病成珠”，也就是后世常说的“诗必穷而后工”。

还有一点不容忽略。同一件东西，司马迁当作死人的防腐溶液，钟嵘却认为是活人的止痛药和安神剂。司马迁《报任安书》只说“舒愤”而著书作诗，目的是避免“姓名磨灭”、“文采不表于后也”，着眼于作品在作者身后起的功用，能使他死而不朽。钟嵘说：“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗。”强调了作品在作者生时起的功用，能使他和艰辛冷落的生涯妥协相安；换句话说，一个人潦倒愁闷，全靠“诗可以怨”，获得了排遣、慰藉或补偿。随着后世文学体裁的孳生，这个对创作动机和效果的解释也从诗歌而蔓延到小说和戏剧。例如周楫《西湖二集》卷一《吴越王再世索江山》讲起瞿佑写《剪灯新话》和徐渭写《四声猿》：“真个哭不得，笑不得，叫不得，跳不得，你道可怜也不可怜!所以只得逢场作戏，没紧没要，做部小说……发抒生平之气，把胸中欲歌欲哭欲叫欲跳之意，尽数写将出来，满腹不平之气，郁郁无聊，借以消遣。”李渔《笠翁偶集》卷二《宾白》讲自己写剧本，说来更淋漓尽致：“予生忧患之中，处落魄之境，自幼至长，自长至老，总无一刻舒眉。惟于制曲填词之顷，非但郁藉以舒，愠为之解，且尝僭作两间最乐之人……”李渔承认他剧本里欢天喜地的“幻境”正是他生活里局天蹐地的“真境”的“反映”——剧本映照了生活的反面。大家熟知弗洛伊德的有名理论：在实际生活里不能满足欲望的人，死了心作退一步想，创造出文艺来，起一种替代品的功用，借幻想来过瘾。假如说，弗洛伊德这个理论早在钟嵘的三句话里稍露端倪，更在周楫和李渔的两段话里粗见眉目，那也许不是牵强拉拢，而只是请大家注意他们似曾相识罢了。

开头画横线的句子的意思是：

A．司马迁认为作家应“发愤”著书，先说理后记事，再举《诗经》为例详加阐述。

B．司马迁认为没有“怨”就没有“发愤”之作，说理、叙事或抒情的作品，都不乏其例。

C．司马迁用说理、记事方式写愤激之情，而《诗三百篇》则用歌咏方式抒写哀怨。

D．司马迁列举了各种各样“发愤”著书的例子，《诗经》是他所举的最后一例。

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第10题

“国破山河在，城春草木深；感时花溅泪，恨别鸟惊心烽火连三月，家书抵万金……”杜甫这首《春望》诗反映的时代背景是（）。

A.农民起义，封建统治秩序动摇

B.安史之乱．人民流离失所

C.四川地区经济凋敝，交通闭塞

D.少数民族政权南下．破坏中原稳定