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[单选题]

明清之际有人说:“古之圣人,以公心待天下之人,胙之土而分之国。今之君人者,尽四海之内为我郡县犹不足也,人人而疑之,事事而制之……率此不变,虽千百年,而吾知其与乱同事,日甚一曰者矣。”这种思想出现的根源()

A.封建社会危机加深

B.商品经济发展

C.程朱理学摧残人性

D.西方民主思想传入

答案

B、商品经济发展

更多“明清之际有人说:“古之圣人,以公心待天下之人,胙之土而分之国。今之君人者,尽四海之内为我郡县犹不足也,人人而疑之,事事而制之……率此不变,虽千百年,而吾知其与乱同事,日甚一曰者矣。”这种思想出现的根源…”相关的问题

第1题

《海国图志》中说:“古之圣人刳舟剡楫,以济不通,弦弧剡矢,以威天下,亦岂非形器之末……岂火轮火器不等于射御乎……有用之物,即奇技而非淫巧。”魏源此言意在强调()

A.传统的舟船弓箭是有用之物

B.坚船利炮是西方之长技

C.向西方学习要转变传统观念

D.学习西方是为了战胜西方

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第2题

明清时期一位学者分析说:“必有兄老先营货殖于前,子弟方得专事读书进取,以致身通显。是故古者四民(士农工商)分,后世四民不分。古者士之子恒为士,后世商之子方能为士。天下之士多出于商。”这则材料反映了明清时期()

A.商品经济发展,资本主义萌芽出现

B.商人子弟大量入仕,重农抑商政策被打破

C.士商融为一体,推动商品经济的快速发展

D.商品经济发展使商人地位有所提高

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第3题

请给下文标注标点。黄帝神农越人仲景之书文词古奥搜罗广远非渊博通达之人不可学也凡病之传变在
于顷刻真伪一时难辨一或执滞生死立判非虚怀灵变之人不可学也病名以千计病症以万计脏腑经络内服外治方药之书数年不能竟其说非勤读善记之人不可学也又内经以后支分派别人自为师不无偏驳更有怪僻之论鄙俚之说纷陈错立淆惑百端一或误信终身不返非精鉴确识之人不可学也故为此道者必具过人之资通人之识又能屏去俗事专心数年更得师之传授方能与古圣人之心潜通默契今之学医者与前数端事事相反以通儒毕世不能工之事乃以全无文理之人欲顷刻而能之宜道之所以日丧而枉死者遍天下也

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第4题

明清之际的思想家顾炎武提出以“众治”取代“独治”,王夫之要求“不以天下私一人”唐甄痛斥“凡为帝王者皆贼也”,黄宗羲也认为“为天下之大害者,君而已矣”。这些主张()

A.宣扬民主启蒙的思想

B.彻底否定了君主专制制度

C.体现继承与发展关系

D.反映了对传统体制的反思

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第5题

有学者认为,明清文化主流延续着秦汉以降的常态,而扬弃性的文化变革在潜滋暗长,所谓“常”中寓“变”,“变”中有“常”,故明清文化宜以“袭常与新变”概括。从思想角度看,明清之际的“新变”表现在()

A.否定孔孟儒学

B.冲破天朝上国观念束缚

C.主张民本思想

D.批判私天下的君主专制

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第6题

我国汉朝的董仲舒说:“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下。”这是()A.唯物论观点B.唯心论观

我国汉朝的董仲舒说:“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下。”这是()

A.唯物论观点

B.唯心论观点

C.辩证法观点

D.形而上学观点

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第7题

阅读下面的文言文,完成小题。凌 室 记[元]叶祐之凌室,所以藏冰。古者日行北陆而藏冰,故《豳风》之诗

阅读下面的文言文,完成小题。

凌 室 记

[元]叶祐之

凌室,所以藏冰。古者日行北陆而藏冰,故《豳风》之诗有曰:“二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴,四之日其蚤,献羔祭韭。”而藏冰、启冰,亦燮理阴阳之一事。《周礼》凌人掌冰,于凝阴冱①寒而藏之,阳气毕达而启之。食禄之家,与夫冰食丧祭,无不与焉。其藏之也时,其用之也周,是以冬无愆阳,夏无伏阴,春无凄风,秋无苦雨;雷出不震,无灾霜雹,厉疾不作,民不夭札。故藏冰、启冰,乃圣人燮调辅相之职也。上而宰相,下而州郡,皆所以任燮调之责,必使阴阳无愆伏之过,为能尽其职。

淮之地,无冰雪者几年,岁亦荐饥。光(今河南潢川县)之判官张公士政,于至正壬午冬,言于监郡卜颜不花曰:“予见京师与所在州郡有司,于仲冬必藏冰待用,以济酷热。而光独不然。吾为凌室,候有冰而藏之,可乎?”监郡曰:“可。”遂筑室于城之北门,命掾吏万文宝董其役。工未毕,而夕大雪,平地盈尺,层冰如阜,人以为瑞。公命斩之,纳诸室。及竣而河冰以泮。盖一念之诚,有以感召之。时壬午冬十有二月也。或者以为役民于严冬之际,人有不堪,不知《周礼》凌人斩冰之意,圣人燮理之事也。

吾闻张公之为政平物价恤民隐抑豪强扶良善去积弊理冤滞无非燮理之事。况为凌室,藏冰、启冰,观阴阳寒暑之变,以察消息盈虚之理,是亦为政之大者。夫子作《春秋》,无冰必书,纪异事,为经邦大训。此殆非或人之所知也。予故书于凌室,以见公之为政,他日居于庙堂,而辅成化者,盖基于此。故不可以不记。 (选自《全元文》)

注①冱(hù):水因寒冷而冻结。

对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()

A.凌室,所以藏冰 所以:用来……的。

B.亦燮理阴阳之一事 燮:协和;调和。

C.是以冬无愆阳 愆:过分,引申为失调。

D.命掾吏万文宝董其役 董:通“懂”,懂得。

下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()

A.日行北陆而藏冰 君子博学而日参省乎己

B.于凝阴冱寒而藏之 以勇气闻于诸侯

C.于仲冬必藏冰待用,以济酷热 谨拜表以闻

D.吾为凌室然 此可为智者道,难为俗人言也

下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是()

A.据《诗经》记载,早在周时,我国古人就已经学会利用冰块和冰窖做成简易的制冷系统,并有专人负责管理。这体现了我国古代人民的伟大智慧。

B.作为掌管冰室的张公见各地都没有藏冰、启冰的措施,便向监郡请求藏冰。工程未毕,傍晚就降大雪。砍下冰块收藏十多天后,河边的冰就开始融化。

C.本文多处引用或化用《诗经》《周礼》等文献来说明藏冰、启冰的重要性。赞扬张公为政之道能关注阴阳变化盛衰消长,希望他将来辅佐皇帝完成教化。

D.藏冰、启冰长期用于祀祷、巫祝等古老的仪式,祈求消灾弥疫、风调雨顺和国泰民安。藏冰、启冰之礼在古人心目中往往是关系国计民生的大典。

用“/”给文中画波浪线的部分断句。

吾闻张公之为政平物价恤民隐抑豪强扶良善去积弊理冤滞无非燮理之事。

把文中画线的句子译成现代汉语。

(1)淮之地,无冰雪者几年,岁亦荐饥。

(2)或者以为役民于严冬之际,人有不堪,不知《周礼》凌人斩冰之意,圣人燮理之事也。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第8题

下列句中,对括号内的词语解释有误的是()

A.古之学者必有师(学者:有学问的人,在某一领域成就突出的人)

B.古之圣人,其出人也远矣(出:超过)

C.余嘉其能行古道(嘉:赞许,赞扬)

D.作《师说》以贻之(贻,赠送)

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第9题

《与唐处士书》记载“盖闻圣人之作琴也,鼓天下和而和天下”。而批评“妙指美音,巧以相尚,丧其大,矜其细”之观点,比较符合儒家追求清丽而静、和润而远的音乐思想。请问其作者是谁?()

A.宋徽宗

B.范仲淹

C.蔡邕

D.林逋

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第10题

春秋战国时期,孔子奔走列国,求天下安定之道,孟子主张民贵君轻明清之际,顾炎武实地考察许多州县,写成巨著《天下郡国利病书》,王夫之抨击孤秦陋宋。材料意在说明()。

A.儒家思想传统道德的继承发扬

B.儒家思想强化了君主专制

C.时代巨变下儒学家的担当精神

D.儒学的启蒙作用效果显著

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第11题

顾炎武认为“盖自汉以下之人,莫不谓秦以孤立而亡……封建之废,非一日之故,虽圣人起,亦将变而为郡县”。柳宗元强调“封建非圣人之意也,势也……秦有天下,裂都会而为之郡……此其所以为得也”。从中可以得出的结论是()

A.都认为分封制优于郡县制

B.都认为郡县制优于分封制

C.制度的更替受制于特定的历史条件

D.都强调圣人在制度构建中的智慧

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