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[单选题]

魏晋时期,人们不再相信所谓的"天命",转而追求"越名教而任自然",诗歌中训勉的内容减少了,自由抒情和绢文丽藻的成分却日益增加。据此可知,魏晋时期()

A.文学创作的政教性有所减弱

B.士族强化了对文化话语权的掌控

C.儒家思想受到佛道思想冲击

D.文学才能是评判人才的重要标准

答案

A、文学创作的政教性有所减弱

更多“魏晋时期,人们不再相信所谓的"天命",转而追求"越名教而任自然",诗歌中训勉的内容减少了,自由抒情和绢文丽藻的成分却日益增加。据此可知,魏晋时期()”相关的问题

第1题

十二生肖,先秦时代已经产生,东汉王充的《()》记载了十二生肖的名字,魏晋南北朝时期人们普遍使用十二生肖。
十二生肖,先秦时代已经产生,东汉王充的《()》记载了十二生肖的名字,魏晋南北朝时期人们普遍使用十二生肖。

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第2题

战国时期,人们发明了轮作制;魏晋南北朝时期,北方土地实行休耕制;宋代以后,人们广泛采用梯田耕作法。这些做法()

A.旨在减少土地水土流失状况

B.扩大了土地开垦面积

C.蕴含了人与自然和谐的思想

D.提高了土地利用强度

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第3题

以下说法不正确的是()。

A.魏晋南北朝分裂的三百年是我国民族大融合的重要时期

B.杜甫的诗歌记录了唐朝由盛转衰的过程 $_$

C.吴三桂“冲冠一怒为红颜”,引清兵入关,推翻明朝

D.孙中山先生的革命思想经历了从学习西方到联俄联共的变化

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第4题

在先秦时期人们对“志”的理解是比较狭隘的,所谓“志”,主要是指()。

A.内心的志向

B.个人的情感

C.记录

D.政治上的理想抱负

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第5题

魏晋南北朝时期,佛教因具有使人们排遣苦闷、消弭死亡恐惧的作用而繁荣,但佛教徒主张佛法的“六度”与儒学的“五常”名异实同。梁代僧人顺更讲,“释氏(释迦牟尼)之训,父慈子孝,兄爱弟敬,夫妻和柔。”这反映了()

A.传统价值观的变异

B.佛教成为主流思想

C.佛教思想的本土化

D.三教合流已经完成

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第6题

为了解释灭商的历史事实,周人发展处了“天命”观,关于这种思想,以下哪种说法正确的()

A.上天喜怒无常,难以揣摩

B.君主拥有大自然的神力

C.中国古人也相信天赋人权

D.上天扶持有德性的君王

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第7题

魏晋时期的嵇康曾提出“()”的哲学人生观,并有“内和外见”的音乐见解,其中包涵了丰富而杰出的教育思想。嵇康还著有中国历史上一篇重要的音乐美学论文,即著名的《声无哀乐论》。在这篇论著中,他首先提出“声无哀乐”的基本观点,即音乐是客观存在的音响,哀乐是人们被触动以后产生的感情,两者并无因果关系。
魏晋时期的嵇康曾提出“()”的哲学人生观,并有“内和外见”的音乐见解,其中包涵了丰富而杰出的教育思想。嵇康还著有中国历史上一篇重要的音乐美学论文,即著名的《声无哀乐论》。在这篇论著中,他首先提出“声无哀乐”的基本观点,即音乐是客观存在的音响,哀乐是人们被触动以后产生的感情,两者并无因果关系。

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第8题

“不再存在绝对的统一的时间”一句的意思是()A.在相对论产生以前,存在着绝对统一的时间,

“不再存在绝对的统一的时间”一句的意思是()

A.在相对论产生以前,存在着绝对统一的时间,现在不存在了。

B.绝对统一的时间本来就不存在,现在有了相对论,再也不会有人相信它的存在了。

C.在相对论产生以后,人们的观念里不存在绝对统一的时间观念了。

D.按照相对论的观点,根本就不存在绝对的统一的时间,过去是误解。

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第9题

下列各句中,没有语病的一句是()

A.我们浏览了几所本地的学校的网站,发现各个学校都在大兴博客工程——教研组博客、教师个人博客、班级博客、学生个人博客等

B.这些考古学家的死,让人们想起了神秘的法老的咒语,但科学家们并不相信

C.两款三星公司的新产品上市,将使苹果公司面临更加严峻的挑战,后者与三星及其他安卓智能手机制造商的竞争将愈演愈烈

D.今夏南京供电形势严峻,电力部门预计高温时期将会出现130万千瓦的供电缺口

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第10题

夏商时期,人们认为“国之存亡,天也”,君是奉“天命” 治理国家、统治人民的,故称“天子”,即天之子。但是,周之代商使些人感到“ 天命靡常”,甚至认为“天不可信”。 周代“天命观"的这种变化()

A.表明周人已放弃对神的信仰

B.有利于民本思想的萌发

C.摧毁了封建迷信的根基

D.有效地约束天子的行为

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第11题

魏晋南北朝时期,南方的青瓷以()成就最高。
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