《我与地坛》的抒情方式有（）

A.母爱

B.民族历史

C.作者命运

D.倔强心魂

E.国运

将感情渗透在写景、叙事、说理之中，边叙述边抒情，边描写边抒情，这种抒情方式叫做

A.间接抒情

B.直接抒情

C.寓情于景

D.借景抒情

A.通过叙事人称的变换展开抒情

B.用排比和对比的手法来表达强烈的感情

C.用重叠的诗句或诗节反复咏叹

D.借助联想进行铺叙，构成生动的画面

E.强调自我的感觉，追求意象的朦胧

A.正面渲染

B.侧面烘托

C.行动描写

D.对话描写

E.心理描写

A.本段首先交代作者在地坛逗留的地点广、次数之多，从而引出下文由地坛引发的对生死问题的思考

B.加点词上帝指的是自然规律。作者借助上帝道出了一个事实：生死都是自然规律，无需抗争

C.画线句运用类比手法，表达了我弄明白生死问题后，心境终于变得轻松坦然

D.作者以坦诚的态度、通俗的语言，表达了自己在地坛的人生感悟，内涵丰富，值得细细品味

《我与地坛》中，运用多种事物类比四季，这种联想方式是（）

A．相似联想

B．时间统一性联想

C．相反联想

D．地点统一性联想

阅读下面的现代文，完成11～14题。

①自从有了文学史以来，散文就好像是受到了歧视。一般人谈论起文学类别来，也往往只谈诗歌、小说、戏剧这“老三样”。即使谈到散文，也令人有“敬陪末座”之感。

②这是非常不公平的，然而有其原因。

③一般讲到散文的应用，不外抒情与叙事两端。抒情接近诗歌，而叙事则邻近小说。散文于是就成了动物中的蝙蝠，亦鸟亦兽，非鸟非兽。在文学大家庭中，仿佛成了童养媳，难乎其为文矣。

④不管是抒情，还是叙事，散文的真精神在于真实。抒情要真挚动人而又不弄玄虚；叙事不容虚构而又要有文采，有神韵。可是有一些人往往是为了消遣而读书。文学作品真实与否，在所不计。即使是胡编乱侃，只要情节动人，能触动他们灵魂深处的某一个并不高明的部位，使他们能够得到一点也并不高明的快感，不用费脑筋，而又能获得他们认为的精神享受，在工作之余，在飞机上，在火车中，一卷在手，其乐融融，阅毕丢掉，四大皆空。

⑤散文担当不了这个差使，于是受到歧视。

⑥倘若把文学分为阳春白雪与下里巴人的话，散文接近阳春白雪。真要欣赏散文，需要一定的基础，一定的艺术修养。虽然用不着焚香静坐，也要有一定的环境。车上、机上、厕上，不是适宜的环境。

⑦你是不是想把散文重新塞进象牙之塔，使它成为小摆设，脱离广大的群众呢？敬谨答曰：否。我只是想说，文学作品都要能给读者一点美感享受，否则文学作品就会失去它的社会意义。但是，美感享受在层次上是不尽相同的。散文给予的美感享受应该说是比较高级的美感享受，是真正的美感享受。它能提高人的精神境界，洗涤人的灵魂。像古希腊的悲剧，它能使人“净化”，但这是一种性质完全不同的净化。

⑧写到这里，我必须谈一谈一个对散文来说是非常重要的问题：身边琐事问题。在中国文学史上，一直到近现代，最能感动人的散文往往写的都是身边琐事。即以本书而论，入选的中国散文中有《陈情表》、《兰亭集序》、《桃花源记》、《别赋》、《三峡》、《春夜宴诸从弟桃花园序》、《祭十二郎文》、《陋室铭》、《钴姆潭西小丘记》、《醉翁亭记》、《秋声赋》、《前赤壁赋》、《黄州快哉亭记》等宋或以前的散文名篇，哪一篇不是真挚动人，感人肺腑？又哪一篇写的不是身边琐事或个人的一点即兴的感触？我们只能得到这样的一个结论：只有真实地写真实的身边琐事，才能真正拨动千千万万平常人的心弦，才能净化他们的灵魂。宇宙大事，世界大事，国家大事当然能震撼人心，然而写这些东西，如果掌握不好，往往容易流于假、大、空、废“四话”。四话一出，真情必隐，又焉能期望这样的文章能感动人呢？

（节选自季羡林为《世界散文精华》所作的序）

第③段采用的论证方法是 。作者认为，无论是抒情散文，还是叙事散文，都要注重 。（6分）

文章第⑦段，作者认为“散文给予的美感享受应该说是比较高级的美感享受”的原因是什么？（6分）

第⑧段文字主要强调的是什么？（不超过30个字）（6分）

请用竖线对全文层次进行划分。（7分）① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

A.《我与地坛》

B.《枫桥夜泊》

C.《都江堰》

D.《箱子岩》

E.《北京的春节》

A.隐喻蒙太奇

B.心理蒙太奇

C.叙事蒙太奇

D.抒情蒙太奇