战国后期，我国出现的具有世界影响的专门论述教育的著作是《大学》。 （）

A.《论语》

B.《孟子》

C.《庄子》

D.《荀子》

A.殷商时期

B.西周中期

C.战国初期

D.战国后期

A.战国末期，各家学说已呈趋于融合之势。这主要体现在战国后期出现的《论语》和《吕氏春秋》中

B.秦王朝统一六国，为文化的一统准备了政治上的条件

C.秦王朝以儒家思想为统治之术，实施了一系列统一文化的措施

D.书同文，车同轨，度同制，行同伦，地同域等，以制度文化的形式被确定下来，而这样的制度文化，又极大地促进了思想文化的趋于统一

A.古代无德育之分，近代才出现“德育”的说法。

B.我国出现“德育”一词是在民国期间。

C.德国的康德在《教育论》中把教育明确划分为“智育”“德育”“体育”，影响广泛。

D.1949年后，德育被理解为道德教育。

A.四书五经是我国古代科举考试的内容，其中四书指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，五经指《易》、《尚书》、《礼》、《诗》、《春秋》

B.《资治通鉴》是一部纪传体通史。记载了从战国到五代共1362年间的史事。作者是北宋的史学家、政治家司马光

C.杨振宁，理论物理学家，与李政道共获1957年诺贝尔物理学奖

D.闻一多，诗人、学者、民主战士。代表作有诗集《红烛》《死水》，学术著作《神话与诗》《唐诗杂论》等

A.规律的存在和发生作用是绝对的，无条件的。

B.人们能够利用对事物规律的认识，指导自己的行动。

C.人们可以把成功经验作为行动的向导。

D.人们可以利用对规律的认识，改变或创造规律，限制某些规律发生作用，直到变害为利。

A.《学记》

B.《大教学论》

C.《论演说家的培养》

D.《普通教育学》

A.夏朝

B.商朝

C.战国

D.春秋