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[主观题]

“凡人之所以为人者,礼义也”、“不学礼,无以立、”、“礼,人之于也。无礼-无以立”等思想体现的中

华民族优良道德传统是

A.推崇“仁爱”原则.追求人际和谐

B.讲求谦敬礼让,强调克骄防矜

C.倡导言行一致,强调恪守诚信

D.注重整体利益、国家利益和民族利益,强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神

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更多““凡人之所以为人者,礼义也”、“不学礼,无以立、”、“礼,人之于也。无礼-无以立”等思想体现的中”相关的问题

第1题

在《管子-内业》中记载:"凡人之生也,天出其精,地出其形,合此以为人。精者,气质(之)精也。”,父母小天地,身体是受父精母血而成,所以在“天出其精,地出其形”这句话中,“天”、“地”在这里指代自己的父母()
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第2题

下列各句中,与例句句式相同的一项是()

A.例句:无恻隐之心,非人也

B.廉颇者,赵之良将也

C.其斯之谓与

D.不学《礼》,无以立

E.治天下可运之掌上

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第3题

《礼记·乐记》中写道:“乐者为同,礼者为异,同则相亲,异则相敬,乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也,礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。”据此,西周礼乐制度中“礼”的主要的社会功能是()

A.促使君子庶人日趋平等

B.塑造人群的集体认同

C.规范和而不同的秩序

D.明确社会的等级关系

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第4题

下列句式与例句相同一项的是()例句:何功之有哉

A.安在公子能急人之困也

B.嬴闻如姬父为人所杀

C.强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾二人在也

D.求人可使报秦者,未得

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第5题

下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是()

A.①约我以礼   ②二三子以我为隐乎

B.①不知为不知 ②人之患在好为人师

C.①君子之所以教者五 ②此五者,君子之所以教也

D.①滕更之在门也 ②人之患在好为人师

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第6题

下面各句中的“以”字是介词的是()

A.老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。

B.大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪。

C.蜻蛉其小者也,黄雀因是以。

D.老臣以媪为长安君计短也。

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第7题

《论语》中有一句话,说如果修身养性做好了,外在的品行行为就会自然而言地好。这句话是()

A.信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也

B.父在,观其志,父没,观其行,三年无改于父之道

C.弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁

D.其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与

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第8题

??阅读下面的文言文,回答下列问题。??孔子日:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之

??阅读下面的文言文,回答下列问题。

??

孔子日:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡、孤独、废疾者皆有所养;男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己。力,恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子货、力为己;大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也,以著其义,以考其信。著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在势者去,众为殃。是谓小康。”故圣人以礼示之,故天下国家可得而正也。

“大同”社会的社会状况是怎样的?

用现代汉语写出文中画线文字的大意。

??文中“大同”社会和“小康”社会的主要区别是什么?“大同”社会和“小康”社会人与人的关系各有什么特点???

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第9题

下列属于阐述学习态度的语句是()

A.知之者不如好之者,好之者不如乐之者

B.为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎

C.学而不思则罔,思而不学则殆

D.择其善者而从之,其不善者而改之

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第10题

下列各句中的“以”的词义为“认为”的是

A.老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。

B.大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪。

C.若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。

D.老臣以媪为长安君计短也。

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