“中兴将相，十九湖湘”，其中大多肄业岳麓书院，其时山长是（)。

A.东陵

B.怪坡

C.岳麓书院

D.马王堆汉墓

A.青岛栈桥夜景

B.第一海水浴场

C.岳麓书院

D.马王堆汉墓

A.白鹿洞书院

B.岳麓书院

C.应天府书院

D.茅山书院

A.陆机

B.潘岳

C.左思

D.郭璞

A.白鹿洞书院

B.嵩阳书院

C.岳麓书院

D.应天书院

A.睡虎地秦简

B.里耶秦简

C.岳麓书院藏秦简

D.王家台秦简

A.《辋川集》

B.《箧中集》

C.《中兴间气集》

D.《河岳英灵集》

A.气蒸云梦泽，波撼岳阳城

B.吴楚东南坼，乾坤日夜浮

C.刬却君山好，平铺湘水流

D.野旷天低树，江清月近人

A.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂，是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。

B.中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。

C.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响，可以说，从老子、庄子、屈原开始，中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之，到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。

D..在长期的历史发展过程中，湖南学人以上下求索、九死未悔的精神，究天地本源，思人生真谛，探历史规律，形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统，在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。

E.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。

A.人与自然融为一体

B.“山水林田湖草”生命共同体

C.人与自然和谐共生

D.人类命运共同体