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[主观题]

商朝最后的国都是()，就是现在河南的()。

商朝最后的国都是（)，就是现在河南的（)。

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发布时间：2022-06-11

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第1题

三年来，在河南信阳息县淮河河滩，连续发掘出3艘独木舟。其中，2010年息县城郊乡徐庄村张庄组的淮河

河滩下发现第一艘独木舟，被证实为目前我国考古发现最早、最大的独木舟之一。该艘独木舟长9．3米，最宽处0．8米，高0．6米。根据碳一14测定，这些独木舟的选材竞和云南热带地区所产的木头一样。这说明，3000多年前的古代，河南的气候和现在热带的气候很相似。淮河中下游两岸气候温暖湿润，林木高大茂密，动植物种类繁多。以下哪项如果为真，最能支持以上论证？()

A．这些独木舟的原料不可能从遥远的云南原始森林运来，只能就地取材。

B．这些独木舟在水中浸泡了上千年，十分沉重。

C．刻舟求剑故事的发生地，就是包括当今河南许昌以南在内的楚地。

D．独木舟舟体两头呈尖状，由一根完整的原木凿成，保存较为完整。

E．在淮河流域的原始森林中，今天仍然生长着一些热带植物。

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第2题

《最后的通用语言》的作者奥斯特勒向读者讲述了世界主要语言______的命运。事实说明每种语言的“唯我独尊”到最后均是______。波斯语差不多花了1 000年才确立通用语的地位，但在短短的16年里就沦为了寻常语言。如果现在我们______英语至高无上的地位会永远持续下去，就是犯了“失忆症”与“典型的想象力缺乏症”。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。

A.历经坎坷烟消云散揣测

B.跌宕起伏不堪一击臆想

C.沧海桑田明日黄花幻想

D.此消彼长败走麦城预测

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第3题

填入下面文字括号内,与下文衔接最恰当的一项是()在有些人看来,()。不错,高尚的东西容易流行,但是流行的东西并不一定都高尚。就拿现在社会上的流行歌曲来说,有的是健康的、高尚的,而有的则是些低级趣味的。

A.流行的东西不都是好的、高尚的

B.流行的东西就是好的、高尚的

C.流行的东西必定是好的、高尚的

D.流行的东西未必是好的、高尚的

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第4题

阅读下列材料：现在本党大会宣言已经表决，这是本党成立以来破天荒的举动。……发表此项宣言

阅读下列材料：

现在本党大会宣言已经表决，这是本党成立以来破天荒的举动。……发表此项宣言，就是表示以后革命与从前不同。前几次革命，均因半路上与军阀官僚相妥协、相调和，以致革命成功之后，仍不免于失败。……即举排满、倒袁、护法三役而言，我们做革命都是有头无尾，都是有始无终，所以终归失败。此次我们通过宣言，就是重新担负革命的责任，就是计划彻底的革命。终要把军阀来推倒，把受压迫的人民完全来解放，这是关于对内的责任。至于对外的责任，有要反抗帝国主义侵略，将世界受帝国主义所压迫的人民来联络一致，共同协作，互相扶助，将全世界受压迫的人民都来解放。摘自《孙中山全集》

回答：

(1)引文中“本党大会宣言已经表决”是何时何地召开的什么大会？

(2)引文中“排满、倒袁、护法”三役指何而言？

(3)引文中的对内、对外责任与旧三民主义的主要区别是什么？

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第5题

阅读以下材料，回答问题：现在本党大会已经表决，这是本党成立以来破天荒的举动。……发表此项宣言，就

是表示以后革命与从前不同。前几次革命，均因半路上与军阀官僚相妥协，相调和，以致革命成功之后，仍不免于失败。……即举排满、倒袁、护法而言，我们做革命都是有头无尾，都是有始无终，所以终归失败。……此次我们通过宣言，就是从新担负革命的责任，就是计划彻底的革命。终要把军阀来推倒，把受压迫的人民完全来解放，这是关于对内的责任。至于对外的责任，又要反抗帝国侵略主义，将世界受帝国主义所压迫的人民联络一致，共同动作，互相扶助，将全世界受压迫的人民都来解放…… ——孙中山《对于国民党宣言旨趣之说明》(1924年1月23日) 回答： (1)“本党大会”是指什么大会？ (2)“排满、倒袁、护法”是指哪几次革命运动？ (3)“前几次革命”有什么特点？“计划彻底的革命”又有什么特点？

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第6题

阅读作品片段，回答下列 30～32 小题。一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。这一种

阅读作品片段，回答下列 30～32 小题。

一，想做奴隶而不得的时代；

二，暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民，，看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”

现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。

但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？

自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！

第 30 题这三个时代各自的内涵是什么？

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第7题

①认为玛雅文明和中国古代文明是同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果②主要根据是《梁书》中关于五世纪时中国僧人慧深飘洋过海到达“扶桑国”的故事，认为“扶桑”即墨西哥③日前，著名人类学家张光直教授提出了一个“玛雅—中国文化连续体”的假设④遗憾的是，这些说法至今还没有得到考古学的明确证实⑤后来又有“殷人东渡说”，是说商朝时的中国人横渡太平洋将文明带到了美洲⑥长期以来，不少人认为玛雅文明的源头是古代的中国文明，最早提出这种观点的是“扶桑国”说将以上6个句子重新排列，语序正确的是（）。

A.③⑥①②⑤④

B.③①④⑥②⑤

C.⑥③②⑤①④

D.⑥②⑤③①④

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第8题

史书记载，春秋战国时期的古滇国历时五百余年，在云南历史上的地位颇为重要。古滇国的青铜文化吸收和融合了不同地区和民族的文化精华，然而东汉以后，古滇国却神秘消失，唐代以后的史书上竟没留下任何记载。近年来，抚仙湖南岸江川县李家山墓葬群出土了数千件古滇青铜器，抚仙湖北岸相连的晋宁石寨山曾出土滇王印。据此，考古学家推测云南抚仙湖水下古城就是神秘消失的古滇王城。以下哪项如果为真，最能支持上述推测？

A.在抚仙湖水下古城，也发现了大量青铜器

B. 按考古常规看，王国都城附近都是墓葬群

C. 抚仙湖水下古城与史料记载的古滇国都位于今云南省境内

D. 据专家推测，抚仙湖水下古城与古滇国处于同一历史时期

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第9题

墨子熟悉儒家，但终于否定了儒家。其中最重要的，是以无差别的“兼爱”，否定了儒家有等级的“仁爱”。他认为，儒家的爱，有厚薄，有区别，有层次，集中表现在自己的家庭，家庭里又有亲疏差异，其实最后的标准是看与自己关系的远近，因此核心还是自己。这样的爱，是自私的爱。他主张“兼爱”，也就是祛除自私之心，爱他人就像爱自己。从这段文字可以推出：

A.墨子是伟大的爱国主义先驱

B. 墨学站在更高的角度对统治阶级提出了“兼爱”的要求，实用性更强

C. 墨子主张打破等级森严的封建宗法观念而去追求一个虚幻的平等社会

D. 等级制度是人类历史发展的必然现象

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第10题

填入下面文字横线处，与上下文衔接最恰当的一项是（)在有些人看来，___________。不错，高尚的东西容

填入下面文字横线处，与上下文衔接最恰当的一项是()

在有些人看来，___________。不错，高尚的东西容易流行，但是流行的东西并不一定都高尚。就拿现在社会上的流行歌曲来说，有的是健康的、高尚的，而有的则是些低级趣味的。

A.流行的东西不都是好的、高尚的

B.流行的东西就是好的、高尚的

C.流行的东西必定是好的、高尚的