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题目内容
（请给出正确答案）
A.唐朝土豪感的审美观念的形成是农耕文明发展到极致产生的特殊审美与富裕的物质基础相遇造成的一种偶然结果
B.唐代服饰空前繁荣所显示出无所顾忌的改革与创新都集中体现在女子服装上
C.太平公主在高宗的内宴上以全副武装的男装出场，体现了以宫廷为首的贵族们在唐代时尚领域的示范作用
D.唐代女性时髦成风，政治、法律、道德、礼仪都不能约束这种强烈的好美之心源于其鲜卑血统和骨子里的尚武风格
答案
C、太平公主在高宗的内宴上以全副武装的男装出场，体现了以宫廷为首的贵族们在唐代时尚领域的示范作用
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第1题
A.黄庭坚比苏轼年轻，他素来仰慕苏轼的才华，但苏轼并不知晓熟悉黄庭坚其人
B.这封信先直接表达自己的仰慕之情，称赞苏轼声名与实际相符，才能与职位相称
C.黄庭坚将自己想与苏轼交往的请求，放在情与理、古与今的分析比较中，情真语殷
D.黄庭坚这封信表达真诚，既不失礼，又能得体，不伤自尊，毫无卑微之气
第2题
A.第一学段要求能以口头或图文方式表达自己的观察所得
B.第二学段要求能用书面成口头方式表达自己的观察所得
C.第三学段要求熟练掌握查找资料、运用资料的基本方法
D.第三学段要求能利用图书馆、网络等信息渠道获取资料
第4题
A.文章从文体上看，是一封写给妻子的书信，表面上写的是对妻子的眷顾，实际上是写自己慷慨赴义的决心
B.节选部分回忆了与妻子共同生活中的三件小事，这些事虽然都是只言片语，却都能表现作者对妻子的爱
C.作者回忆婚后生活，夫妻恩爱，携手并肩，窃窃私语，这更加增加了作者离别妻子时的万分悲痛
D.第三件小事是作者在赴义之前回家面对妻子的情景，这种欲言又止、呼酒买醉的悲痛心情，实则是出于对妻子的关爱
第6题
A.传统为“体”，创新为“用”两者契合就能达到一个全新的高度
B.明清时期工笔人物画轻弃了晋唐人的精神意度和艺术形式，变得纤弱而萎靡
C.只做表面文章。不管实质问题，是在继承晋唐绘画传统或借鉴西画传统时表现出来的“惰性”
D.单靠把玩套路或借鉴“主义”是狭隘的，它完全背离了晋唐以后中国画的传统。
第7题
A.当代学术界对王国维先生提出隔与不隔的批评标准褒贬不一
B.朱光潜先生既肯定王国维的不隔，又否定王国维的隔
C.叶嘉莹先生对王国维的隔与不隔理论提出了尖锐的批评
D.李泽厚先生认为不隔是有形象、生活的真实，使语语都在目前
第8题
A.消费是对文化的消化、维承、积蓄、再造和创新的过程，是消费者获得精神享受的过程
B.消费者支付货币消耗文化产品和免费观赏政府提供的公益性展演，都属于文化消费
C.文化活动出于社会，政治、经济、家庭等多方面的需求，给个人、社会带来各种福利，是文化消费的体现
D.消费者的文化资本与文化消费相对应，是消费者拥有的文化存量，会使消费者产生消费意愿和消费能力
第9题
第10题
A.文章首段提出全文的中心论点，以此统摄全篇，全文内容围绕首段论述
B.文章引用《红楼梦》与《西厢记》等关联的几例，说明它实集古来小说之大成
C.文章主要采用例证法和引证法，大大增强论证的说服力和可信度
D.文章分别论述《红楼梦》与中国古代小说、史传等文体的关系，最后总结
第11题
A.传统节日能保存民族记忆、增强民族认同等，我们可从文化、民俗学、文学等方面理解阐发
B.因为节日带有娱乐性，能给人带来精神愉悦，所以传统节日与文学在各个方面是相通的
C.清明节扫墓、中元节送灯活动，与文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的
D.传统节日是中华文明的一部分，也是对全人类的文化贡献，需要文学在其传承中不断地再生产
