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[主观题]

儒家思想一直处在不断发展中,下列主张具有民主启蒙色彩的是()。 A.民为贵.社稷次之,君为轻B.制

儒家思想一直处在不断发展中,下列主张具有民主启蒙色彩的是()。

A.民为贵.社稷次之,君为轻

B.制天命而用之

C.天人感应.君权神授

D.为天下之大害者,君而已矣

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更多“儒家思想一直处在不断发展中,下列主张具有民主启蒙色彩的是()。 A.民为贵.社稷次之,君为轻B.制”相关的问题

第1题

“认识是思维对客体的永远的、无止境的接近。自然界在人的思想中的反映,要理解为不是‘僵死的’,不是‘抽象的’,不是没有运动的,不是没有矛盾的,而是处在运动的永恒发展中,处在矛盾的发生和解决的永恒过程中。”对列宁这段话理解正确的是

A.真理是一个过程,具有历史性

B.真理的发展过程是真理和谬误的矛盾不断产生和不断解决的过程

C.真理是不断丰富和发展的

D.就人类认识的本性来说,是无法正确认识整个客观世界的

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第2题

【单项选择】包明德谈到,孔子及儒学是中华文化的构成元素,但并非惟一的元素。中华文化博大精深,诸子百家源远流长,弘扬古代文化为的是同现代文明对接,并实现科学转化,中华文化中很多不同的思想同样有利于现代的法制建设和道德建设,在文化姿态上不能独尊儒术。他还提出,弘扬孔子思想也须注意避免文化思想上的悖论。比如“五四”运动中的启蒙思想成果是我国文化发展中的先进因素,对此也应予以合情合理的阐释。作者主张“在文化姿态上不能独尊儒术”,并非因为()

A.儒家思想与五四启蒙精神是格格不入的

B.儒家以外的古代思想流派也有合理成分

C.儒家思想不是尽善尽美的

D.儒家思想应该作科学的分析鉴别

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第3题

事物发展的根本原因,不是在事物的外部而是在事物的内部,在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有矛盾性。因此()。

A.任何事物都处在不断的运动和发展之中

B.有一部分事物可以处于静止状态

C.处于运动和发展中的事物都以同样的速度前进

D.当一个社会处于封闭状态时,这个社会就是一个静止的社会

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第4题

下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()

A.文本采用了总分总式的论证结构,对中心论点法者,治之端也从三个方面进行论述

B.作者大量引用《荀子》的观点主张,来突出儒家思想相比于其他学说,对当代构建人类命运共同体更具现实意义

C.文本借用名家的经典语句,并进行缜密有序的阐释,这种道理论证具有权威性和深刻性,具有较强的说服力

D.文本围绕荀子的相关学说,从法和君子两方面入手,就国家与国际社会的法进行了论证

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第5题

我以“孟子式的固执”认为,孟子的那些令人肃然起敬的蓝图仅是他诱使诸侯王接受他“仁政”“王道”主张的诱果,是他整个劝、说计划的“末”,促使诸候王放弃战争,施仁政,进而为民争得生之权利才是他整个劝、说活动的“本”,本末是不可倒置的。从这个层面讲,孟子是真正的具有“兼济天下”情怀的仁者,一个真正体现了儒家“仁者,爱人”主张的博爱之人。根据作者的观点,下列表述不正确的是()。

A.孟子主张仁政爱民

B.孟子主张“仁政”的终极目标是要实现“王道”

C.作者执着地认为孟子是一个真正的仁者

D.孟子推崇儒家思想

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第6题

据学者统计,民国初年的312个政治性党会中,专为争取女权者仅15个;35个具有政纲的重要政党中仅有3个政党主张“男女平权”,其中同盟会在改组成国民党时还公然取消厂“男女平等”条款。这表明当时()

A.天赋人权深人人心

B.儒家思想根深蒂固

C.辛亥革命有名无实

D.党派政争波诵百诡

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第7题

下列有关法学的表述,正确的是()。

A.法学的研究对象是法的产生、发展及其规律

B.法学就其属性来说,既具有社会科学的性质,又具有人文科学的性质

C.从认识论的角度.法学可以分为立法学、法律解释学、法律社会学等

D.由于各国的法律具有较大的差异,而且法律处在不断变动之中,因此,法学不可能形成较为完整的知识体系,因而缺乏科学性

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第8题

下列有关法学的表述,正确的是()。

A.法学的研究对象是法的产生、发展及其规律

B.法学就其属性来说,既有社会科学的性质,又具有人文科学的性质

C.从认识论的角度,法学可以分为立法学、法律解释学、法律社会学等

D.由于各国的法律具有较大的差异,而且法律处在不断变动之中,因此,法学不可能形成较为完整的知识体系,因而缺乏科学性

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第9题

下列对于儒家思想的表述,不正确的一项是()

A.孔子的政治思想核心内容是礼与仁,在治国的方略上,他主张为政以德,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道

B.孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。孟子的政治论,是以仁政为内容的王道

C.孟子以不忍人之心 论本心,提出了性善论——认为人性本善,人之为善,是人本性的表现;人之不为善,是违背其本性的

D.荀子提倡的性恶论认为人的本性具有恶的道德价值。因此荀子认为要通过法律和制度来保证人民不会从恶

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第10题

庄子在《逍遥游》中提出了“无所待”的境界,主张无所依赖的绝对自由。从辩证法的角度看,这种自由无法实现的原因是()

A.每一种事物都处在普遍联系之中

B.事物的发展经历两次否定

C.发展具有曲折性

D.联系具有多样性

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