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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

:一般人以得不到渴盼的东西而痛苦,却很少有人以得不到渴盼的东西而开心;一般人只会庆祝成功,却很少有人也去庆祝失败;一般人只会在志得意满时站在顶峰看天高海阔,却很少有人能在 时躺在地上嗅泥土芳香。填入划横线部分最恰当的一项是()。

A.怅然若失

B.一蹶不振

C.一败涂地

D.壮志未酬【您的答案】

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更多“:一般人以得不到渴盼的东西而痛苦,却很少有人以得不到渴盼的东西而开心;一般人只会庆祝成”相关的问题

第1题

一般人都认为,有了绩效才能有满意,而波特和劳勒却认为,先有满足才能有绩效。()
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第2题

下列画线字的意思选择不正确的一项是()端:①端正;②(东西的)头;③方面,项目;④(事情的)开头;⑤原因,起因;⑥平举着拿

A.这些石钟乳和石笋,形状变化多端。( ① )

B.真没想到,一段无法删除的痛苦记忆却成为她开始写童话的端由。( ④ )

C.阿姨端来水果,热情地招待我。( ⑥ )

D.刀子的尖端不要对着别人。( ② )

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第3题

为什么固定费用可以控制,而可变费用却得不到控制()

A.没有严格执行成本控制的总目标

B.分项工程成本

C.分类成本的控制

D.材料和配件的超支

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第4题

“我的名字虽是僻名,却非僻字”,“力”为僻名的理由是:

A.“力”象征王道,一般不宜以它为名。

B.“力”象征霸道,一般人不愿以它为名。

C.“力”表示劳苦,人们忌讳,不敢以它为名。

D.“力”在现代汉语中不独立成词,所以少用“力”为单名。

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第5题

下列各句中成语使用不当的一句是:

A.人们对充满这大千世界的色彩、形象所构成的画面习以为常,对到了手的东西往往漠不关心

B.一般人对身边的事物只看到特别触目的部分,有的人比别的人看到的多一些,然而能把视觉范围内的事物全部都看到的人却寥寥无几

C.翻开《红楼梦抄的任何一个篇章,往往都能使人流连忘返,一个重要的原因,恐怕就在于《红楼梦》创造了各种各样引人人胜的艺术境界

D.中原的战火也造成了南粤大乱,冼夫人只得自己跨上马背,为了民生,为了民族间的和睦,她几十年一直指挥若定,恩威并施,成了南粤地区最有威望的统治者

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第6题

有些儿童已经掌握了初步的行为规范,并学会了自我控制,如不随便要东西,不抢别人的玩具;而有些孩子则不能自己控制自己,当要求得不到消是时,就以哭闹为手段要挟父母。说明儿童性格在什么方面存在差异?()

A.合群性

B.独立性

C.自制力

D.活动性

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第7题

在资本主义经济危机爆发时,一方面资本家的货物堆积如山,卖不出去;另一方面,广大劳动群众却处于失业或半失业状态,因购买力下降而得不到必需的生活资料。 这表明资本主义经济危机的基本特征是()

A.生产绝对过剩

B.流通中货币不足

C.生产相对过剩

D.就业不足

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第8题

炎炎夏日,人体喝水量大增,而排尿量却很少,此时人体内的水分主要排出的途径是()

A.皮肤

B.呼吸系统

C.泌尿系统

D.消化系统

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第9题

我曾经对人说,我喜欢老人。这是真的。人有了年纪,就有了智慧,能看透一般人无法了解的状态。老了会变得谦逊,得失也能看到另一个角度了。他们不是__跟不上时代了,其实是进化了。对于外公的第一个印象就是,他坐在椅子上,一个人__地就笑了起来。外婆和外公关系不好,很早就分房睡,基本无交流,除非是要他干什么活,不然就是争吵。其实,也谈不上是什么争吵,无非是外婆生气,外公却压根儿不作理会。而后,我常常思考,外婆或许觉得最__的事情,正是外公的冷漠。那种可以对每天睡在枕边的人视而不见的冷漠,才是最可怕的东西。依次填入划横线部分最恰当的一项是()

A.蜕化 杞人忧天 伤心

B.堕落 平白无故 难过

C.改变 无缘无故 凄凉

D.退化 莫名其妙 悲哀

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第10题

阅读下面的现代文,完成 11~15 题。 幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到:活着是多么有意

阅读下面的现代文,完成 11~15 题。

幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到:活着是多么有意义,人生是多么美好。因此,幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福,也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂,这种体验却总是指向人整个一生的,因为它所包含的是对生命意义的总体评价。

当一个人感觉到自己很幸福时,他的一心中就会响起这样一个声音:“为了这个时刻,我这一生值了!”如果你没有这种感觉而又说自己“幸福”,那就是滥用了大字眼。所以,幸福不是零碎和表面的情绪,而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事,肉体只会有快感,不会有幸福感。苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处,就是都直接和灵魂有关,并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下,我们的灵魂都是沉睡着的,一旦我们感到幸福或遭遇苦难时,它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦,这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受;那么,苦难之为苦难,正是于它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象,对它无论是肯定还是否定,只要是真切的,就盐定是灵魂的出场。外部的事件再悲惨,如果它没有震撼灵魂,也只能是一个精神事件,却称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒,使之处于虽然痛苦却富有生机的肾张状态.那它一定具有某种精神价值。

快感和痛感是内体的感觉,快乐和痛苦是心理现象,而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱,苦难是灵魂的呻吟和抗议,两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。

幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现,因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然,在更多情况下,人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信,即使是这样,只要没有被告难彻底击败,苦难仍会深化一个人时于生命意义的认识。

领悟悲剧需要有深刻的心灵,人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸,却未尝体验过真正的悲剧情感。相反,表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。

第 11 题 从第一段的文章看,“对生命意义的肯定评价”就是___________。(4分)

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