()是戏剧艺术存在的本质理由。

A.戏剧的真正的审美价值，在于剧作家用激情熔铸起来的形象和观众之间的情感交流

B.思想赋予剧作家的产品以一定的社会价值，戏剧需要理性，但又最忌理性说教

C.一部剧作的灵魂是作家从自我情感世界提炼而升华的思想理念

D.戏剧的基本手段是动作，它是激发感情共鸣的有力手段，所以，从本质说，戏剧是动作的艺术

E.戏剧和抒情诗在内容和形式上的差异，必然导致戏剧性和抒情性的对立

A.产品看来过于平凡、普通和一般性

B.企图产生“一炮走红”的广告效果来为新产品上市造势

C.产品本身的价值不高，主要的长处偏重在日常使用功能上

D.目标受众偏爱戏剧效果，具有特立独行的特点或者喜爱自我表现

A.艺术创作中天才的想象力与独创性，可以使艺术达到美的境界

B.任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的

C.外部事物的存在形式、人的视知觉组织活动和人情感以及视觉艺术形式之间，有一种对应关系，一旦这几种不同领域的“力”的作用模式达到结构上的一致时，就有可能激起审美经验

D.艺术是一种表现，但不是情感的表现，而是人的本能欲望即“无意识”的表现

A.反传统反理性，重视自我表现

B.揭示社会现实的黑暗

C.源于人们对理性王国的失望

D.注重对光和色的研究

A.品味　典型　不是

B.品味　典范　不仅

C.品位　典范　不是

D.品位　典型　不仅

阅读下面的白话文，完成 22～26 题

艺术和科学的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标都是事物的普遍性。

艺术，例如诗歌、绘画、音乐等等，用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的情感。如李白（公元701-762年）在《把酒问月》中写道：

青天有月来几时？我今停杯一问之。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。而三百年后，苏轼（公元1037-“01年）的《水调歌头》写道：

明月几时有？把酒问青天。……但愿人长久，千里共婵娟。

在吟诵这些诗句的时候，它们的相似之点和不同之处同样感动着读者。尽管李白、苏轼生活的时代和今天已经完全不同了，但这些几百年乃至一千年前的诗在今天人们的心中仍然能够引发强烈的情感共鸣。

同样，我们现在阅读或者欣赏莎士比亚的戏剧，不论是原文或译文，也有着和几百年前英国的读者观众相似的情感共鸣。

情感越珍贵，反响越普遍，跨越时空、社会的范围越广泛，艺术就越优秀。越科学，例如天文学、物理学、化学、生物学等等，对自然界的现象进行新的准确的抽象，这种抽象通常被称为自然定律，。定律的阐述越简单、应用越广泛，科学就越深刻。尽管自然现象不依赖于科学家而存在，但对自然现象的抽象和总结是人类智慧的结晶，这和艺术家的创造是一样的。

科学技术的应用形式会不断发生新的变化，但其科学原理并不随这些应用而改变，这就是科学的普遍性。在19世纪和20世纪之交，科学上有两个关键性的发现，它们看上去似乎有些神秘，与我们的日常生活无关。一个是迈克耳孙和莫雷在1887年做的光速实验，另一个是普朗克在1900年发现的黑体辐射公式。前者是爱因斯坦狭义相对论的实验依据，后者为量子力学奠定了基础。正是有了相对论和量子力学，20世纪的科技发展，如核能、原子物理、分子束激光、x射线技术、半导体、超导体、超级计算机等等，才得以存在。因此，科学原理应用越广泛，在人们社会生活中的表现形式也越多样化。

科学家追求的普遍性不同于自然现象的普遍性，是人类对自然现象的抽象和总结，适用于所有的自然现象。它的真理性植根于科学家以外的外部世界，科学家和整个人类只是这个外部世界的一个组成部分。艺术家追求的普遍性也是外在的，植根于整个人类，没有时间和空间的界限。程学的普遍性和艺术的普遍性并不完全相同，但它们之间有着很强的关联。”因此，科学和艺术的关系是同智慧和情感密切相联的。对艺术的美学鉴赏和对科学观念的理解都需要智慧，随后的感受升华与情感又是分不开的。没有情感因素的促进，我们智慧能够开创新的道路吗？而没有智慧的情感能够达到完善的意境吗？所以，科学和艺术是不可分的，两者都在寻求真理的普遍性。事实上如一个硬币的两面，科学和艺术源于人类活动最高尚的部分，都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义。

第 22 题 阅读从开头到“艺术就越优秀”几段文字，回答下列问题（9分）

A.感知、体验、理解、想象

B.感知、理解、想象、升华

C.体验、理解、想象、感悟

D.喜爱、感觉、感受、想象

A.能否清晰地可视化描述用户画像

B.是否满足用户的功能、情感和社会需求

C.是否解决了客户的全部痛点

D.我们自己是否使用自己公司的产品

A.技巧

B.艺术理论

C.艺术表达

D.艺术观点