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题目内容
（请给出正确答案）
A.自然界的晦明变化、风雨阴睛与迁客骚人的览物之情相结合，作者意在畅谈古仁人政治理想，境界阔大
B.迁客骚人的观物之情是阴风苦雨则表现出远谪之悲、郁闷之苦，风和日丽则表现出心旷神怡、超脱宠辱的乐观情怀
C.古仁人的观物之情是不以物喜，不以己悲，表达了古仁人已无悲喜之情，心中唯有天下的伟大襟怀
D.迁客骚人登楼的两种不同情怀，与古仁人之心对比，表达了作者志存高远、愿与古仁人同道的抱负
答案
C、古仁人的观物之情是不以物喜，不以己悲，表达了古仁人已无悲喜之情，心中唯有天下的伟大襟怀
更多“下列对《岳阳楼记》内容的理解和分析，不正确的一项是（）”相关的问题
第1题
A.本文虽名为记，但不以记叙重修岳阳楼之事为主，而是以描写洞庭湖的景象为主，描写景象是为了引出览物之情
B.文中的迁客骚人触景生情，因物（景）一暗一明而引发情一悲一喜。这是作者反对的以物喜，以己悲的情感态度
C.文中叙事、写景、抒情和议论紧密结合，叙事扼要，写景生动，议论简明，衔接极其自然，抒发了作者强烈的悲喜之情
D.文中大量运用四言对偶句，如日星隐曜，山岳潜形沙鸥翔集，锦鳞游泳等，结构相同，整齐对称，增强了表达效果
第2题
A.文章的写作顺 序是：发现小潭→潭中景物→小潭 源流→潭中气氛
B.作者笔下的小石潭的 最主要特点是幽静
C.作者为了摆脱被贬而抑郁的心情，寄情 山水，其暂时的乐是忧的另一种表现形式
D.《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》三篇文章景物描写所渲染的气氛是一致的
第3题
A.这段文字简要记述了滕子京重修岳阳楼以及作者写作本文的缘由
B.越明年的意思是到了第二年
C.政通人和，百废具兴写滕子京虽为谪守亦政绩显著
D.属予作文以记之中的予即范仲淹的朋友滕子京
第4题
A.物业管理活动的实质是业主和物业管理企业就物业管理服务为标的的一项交易进行
B.物业管理企业可以接受业主和和使用人的特别委托
C.物业服务合同是物业管理生产活动的契约基础
D.业主必须选聘物业管理企业来对物业实施管理
第5题
下列作品是以塑造视觉形象为主的。（）
A．《岳阳楼记》
B．《致爱丽丝》
C．《父亲》
D．《红楼梦》
第6题
A.（他）喜欢读书，不在一字一句上认真理解，每当对书中的内容有所交流，（他）就高兴得忘记了吃饭
B.（他）喜欢读书，不在一字一句上过分深究，每当对书中的内容有所领会，（他）就高兴得忘记了吃饭
C.（他）喜欢读书，不在一字一句上过分深究，每当对书中的内容有所交流，（他）就高兴得忘记了吃饭
D.（他）喜欢读书，不在一字一句上认真理解，每当对书中的内容有所领会，（他）就新奇得忘记了吃饭
第7题
A.中国古代海洋小说有漫长的历史，但从内容和品质上看，并不呈现鲜明的向前发展的特征
B.中国海洋小说最初的形式是神话叙事，其风格瑰丽、奇幻，体现了先民们对海洋的敬畏
C.海洋小说笔记体叙事以实际内容为主，其创作已经摆脱了神话叙事的影响
D.神道叙事继承神话叙事传统，是在人们对海洋有了科学理解之后进行的文学回归
第8题
A.传统节日能保存民族记忆、增强民族认同等，我们可从文化、民俗学、文学等方面理解阐发
B.因为节日带有娱乐性，能给人带来精神愉悦，所以传统节日与文学在各个方面是相通的
C.清明节扫墓、中元节送灯活动，与文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的
D.传统节日是中华文明的一部分，也是对全人类的文化贡献，需要文学在其传承中不断地再生产
第9题
A.爱因斯坦所说的“伦理”，是指处理好人与人之间的关系，强调了团结协作的重要。
B.苟子的话的意思是，能处理好人与人之间的关系，就是道德品质高尚的人。
C.从事科技工作的人要重视道德修养，因为“若不正己，岂能正物”？ ＞＞＞＞＞
D.巴丁忘恩负义，过河拆桥，这种人能否给他诺贝尔奖，成了一桩“公案”。
E.成功和失败对于科技工作者都是严峻的考验，考验的是他们是否具有“伦理的信念”。
第10题
A.得必须有德是指孝子具有孝行，能够获得社会物质和精神方面的嘉奖
B.儒家孝伦理中，得"是伦理观念下的生活世界，直接指向现实社会生活
C.孝源于对父母的真实情感,不能有外在的功利目的，这是儒家伦理所推崇的
D.德与得之间的相互转化,实际上都是儒家孝伦理的现实外化过程
第11题
A.文化是一种智慧，它不会越用越少，因为它有本土化、时代化和大众化的特点
B.非中国原产、却已融入中餐文化的部分食材是文化有超越性与普适性的例子
C.中国文化具有独特的包容与应变康复能力，善于以退为进，转败为胜
D.西欧、北美取得文化优势甚至主流地位，对人类发展的参照作用越来越大
