更多“春秋时期，诸侯争雄。其中以“尊王攘夷”为号召扩充势力，成为第一个霸主的是（）”相关的问题
第1题
春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯不再听命于周王，一些强大的诸侯趁机发动兼并战争，强迫其他各国承认其霸主地位。管仲辅佐（）打着“尊王攘夷”旗号，使其“九合诸侯，一匡天下”成为春秋时期第一个霸主
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第2题
为了争霸，以“尊王攘夷”为号召发展本国势力的是（）
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第3题
管仲改革的内容不包括（）
A.发展生产
B.改制军制，组建军队
C.以尊王攘夷为号召，扩充疆界
D.把土地和人民分给亲属和功臣
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第4题
春秋时期，有一位诸侯任用管仲为相，改革内政，发展生产，训练军队；同时打着“尊天子，攘四夷”的旗号，号令诸侯，并成为春秋时期的第一位霸主。这位诸侯是（）
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第5题
“齐国君王齐桓公，任用丞相叫管仲，‘尊王攘夷’为口号，第一霸主逞威风”。该歌谣所反映的历史时期是（）
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第6题
《公羊传》大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统，以“内华夏”为宗旨的民族一统，以“崇礼”为中心的文化一统。这表明大一统源于（）
A.夏商时期的方国联盟
B.西周封建诸侯与分封制度
C.秦中央集权国家建立
D.董仲舒对儒家学说的改造
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第7题
西汉初年，统治者采取的恢复社会经济的政策是（）
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第8题
下列体现陈胜、吴广“扭转乾坤之志”的是（）
A.知己知彼，百战不殆
B.王侯将相宁有种乎
C.尊王攘夷，一匡天下
D.阵前倒戈，一鼓作气
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第9题
韩愈依据《公羊春秋》的“尊王攘夷”斥佛教为“夷狄之教”,提出拆毁寺观为民居并让僧尼还俗的主张,但皇帝并未采纳。后韩愈因反对“迎佛骨”而被贬谪。据此推断,当时（）
A.崇佛抑儒成为国策
B.儒学复兴运动兴起
C.儒释交融不断增强
D.佛教世俗化的完成
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第10题
下列对文学常识与文化常识的叙述，不正确的一项是（）
A．《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称春秋三传。《曹刿论战》《烛之武退秦师》都选自《左传》B．古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵音的变调，声调悲凉C．古代礼仪，宴席的四面坐位，以南向最尊，次为东向，再次为北向，西向侍坐。帝王与臣下相对时，帝王面南，臣下面北；宾主之间相对时，宾东向，主西向D．春秋时期天子之下有公、侯、伯、子、男五等爵位，均世袭罔替，封地均称国，在封国内行使统治权。各诸侯国内，置卿、大夫、士等爵位
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第11题
春秋时期，诸侯王曾多次接受并重用大夫举荐的官员，将相往往由国君从平民中提拔任命，中下级官吏则通过“养士”和“军功”培养。这表明（）
A.世官政治受到冲击
B.君主的选官权旁落
C.察举制度全面推行
D.世卿世禄制的形成
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