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题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

有人说:假如一个关系R适合对称律和推移律，那么它也适合反射律。他的推论方法是:因为R适合对称律

a R b 有人说:假如一个关系R适合对称律和推移律，那么它也适合反射律。他的推论方法是:因为R适合对称律a R b R a

因为R适合推移律

a R b,b R a 有人说:假如一个关系R适合对称律和推移律，那么它也适合反射律。他的推论方法是:因为R适合对称律a R a R a

这个推论方法有什么错误？

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发布时间：2022-08-31

更多“有人说:假如一个关系R适合对称律和推移律，那么它也适合反射律。他的推论方法是:因为R适合对称律”相关的问题

第1题

单项选择题第31-50小题，每小题1分。共20分。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求

单项选择题

第31-50小题，每小题1分。共20分。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。请在答题卡上将所选项的字母涂黑。

下列民事法律关系中，属于相对法律关系的是

A．债权法律关系

B．物权法律关系

C．人身权法律关系

D．继承权法律关系

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第2题

祛律关系是一种思想关系。（）A．正确B．错误

祛律关系是一种思想关系。（）

A．正确

B．错误

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第3题

请结合上述材料，说明“疏议”与律文之间的关系。

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第4题

假如采用关系数据库系统来实现应用，在数据库设计的（)阶段，需将E—R模型转换为关系数据模型。A.

假如采用关系数据库系统来实现应用，在数据库设计的()阶段，需将E—R模型转换为关系数据模型。

A.概念设计

B.逻辑设计

C.物理设计

D.运行

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第5题

旧律（指汉律)因秦《法经》，就增三篇，而《具律》不移，因在第六。罪条例既不在始，又不在终，非篇章之义。

旧律(指汉律)因秦《法经》，就增三篇，而《具律》不移，因在第六。罪条例既不在始，又不在终，非篇章之义。故(新律)集罪例以为《刑名》，冠于律首。——《晋书？刑法志》上述文字材料记述了汉、魏时代法典体例发展演变的概况，请分析材料并结合中国法制史的有关知识回答下列问题：(1)“旧律”在篇目上增加了哪三篇？(2)“旧律”在篇目体例上存在什么问题？(3)“新律”在篇目体例上有哪些主要变化？这种变化说明了什么？(4)汉魏之后，《晋律》和《唐律》在法典的篇目体例上又是如何演变的？

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第6题

：古往今来所有的文化中，星星从来不被认为是物，它们或者是神，或者是最高尚的象征，或者是别的什么符号。因此，把星星看作天体是对人类思想体系的前所未有的冲击。虽然希腊已经有人想到这样的观念，但即使是亚里士多德也没有把星星看作物质体，而仍然把它作为精神的存在物。一旦认识到星星是自然天体后，一个自然而然的想法就是空间是均匀的，并没有层次，在任何方向上均无差别。这段文字的主要内容是（）。

A.古律今来。没有人把星星看作物质体

B.把星星看作物质体是对人类思想体系的冲击

C.亚里士多德把星星看作是精神的存在物

D.只要人们认识到星星是天体，就能意识到空间是均匀的

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第7题

设R为A上的三元关系,称R为连续的,如果对每一个均有使aRb.证明:当R是连续、对称传递的时,R为等价

设R为A上的三元关系,称R为连续的,如果对每一个均有使aRb.

证明:当R是连续、对称传递的时,R为等价关系.

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第8题

有一个波斯商人同船航海，一路上，总是哭哭啼啼、战栗不已。大家百般安慰他，他仍继续哭闹。

船上有一个哲学家自告奋勇地说道：“让我试一试，我可以使他安静下来。”哲学家二话没说，立刻把那波斯商人抛到海里去。在他沉浮了几次之后，人们抓住他的头发把他拖回船上。上船以后，波斯商人坐在一个角落里，不再作声。见此，有人问哲学家：“你这方法奥妙何在？”哲学家说：“原来他不知道灭顶的痛苦，体会不到坐在船上的可贵。一个人，总要经历过忧患才能知道安乐的价值。”

当然，这只是一个寓言故事。不过从中说明了一些道理。一个人的忧患经历、忧患意识与事业的成功是否存在着一定的关系呢？又是怎样的关系呢？你是否有所经历，是否有所见有所闻有所感呢？请以“一个人的忧患经历、忧患意识与事业成功的关系”为话题，写一篇文章，文体自选，立意自定，题目自拟，600字以上。

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第9题

一个四元对称信源接收符号Y={0,1,2.3}，其失真矩阵为。求D_max和D_min以及信源的R（D)

一个四元对称信源接收符号Y={0,1,2.3}，其失真矩阵为。求D_max和D_min以及信源的R(D)函数，并画出R(D)的曲线(取4至5个点)。

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第10题

有一个波斯商人出海，一路上，总是哭哭啼啼，战栗不已。大家百般安慰他，他仍继续哭闹。船上有一个哲学

家自告奋勇地说道：“让我试一试，我可以使他安静下来。”哲学家二话没说，立刻把那波斯商人抛到海里去。在他沉浮了几次之后，人们抓住他的、头发把他拖回船上。上船以后，波斯商人坐在一个角落里，不再作声。见此，有人问哲学家：“你这方法奥妙何在？”哲学家说：“原来他不知道灭顶的痛苦，体会不到坐在船上的可贵。一个人，总要经历过忧患才能知道安乐的价值。”

当然，这只是一个寓言故事，不过从中说明了一些道理。一个人的忧患经历、忧患意军与事业的成功是否存在着一定的关系呢？又是怎样的关系呢？你是否有所经历，是否有所见、有所闻、有所感呢？请以“一个人的忧患经历、忧患意识与事业成功的关系”为话题，写一篇文章，文体自选，立意自定，题目自拟，600字以上。

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第11题

汉武帝时，有甲、乙二人争言相斗，乙以佩刀刺甲，甲之子丙慌忙以杖击乙，却误伤甲。有人认为丙“殴父也。当枭首。”董仲舒引用《春秋》事例，主张“论心定罪”，认为丙“非律所谓殴父，不当坐”。关于此案的下列哪种评论是错误的？（）

A.“论心定罪”是儒家思想在刑事司法领域的运用

B.以《春秋》经义决狱的主张是旨在建立一种司法原则

C.“论心定罪”仅为一家之言，历史上不曾被采用

D.“沦心定罪”有可能导致官吏审判案件的随意性

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