通假指古书中音同或音近字的()和假借。

A.两字具有双声关系

B.两字具有叠韵关系

C.两字具有同音通假关系

D.两字具有声调相同关系

A.舌尖后音

B.舌尖前音

C.舌尖中音

D.舌面音

A.其

B.之

C.犹豫

D.夫

A.困难的“难”和鸟名之“难

B.自己的“自”和鼻子的“自”

C.“其”之本义和“其他”之“其”

D.《逍遥游》“三餐而反”中的“反”和“返回”的“返”

A.作者认为“韦”不作“熟牛皮”讲的一个原因是，“韦”应是“经纬”的“纬”的假借字

B.作者除了援引陈梦家在《汉简缀述》中的论述，还考证了我国古代有关编联简册的记载和实物

C.我国已出土的古代的竹简都是用“素丝编”或“青丝编”编联的，而编联木简则用麻绳

D.简书的竹简是横排的，像织布帛的经线，编联简册的绳子是纵向的，像织布帛的纬线，所以把它称作“纬绳”或“韦编”

A.字与名意义相同，如屈平，字原;朱熹，字元晦

B.字与名意义相近，如梁鸿，字伯鸾;李渔，字笠翁

C.字与名相反，如曾点，字皙;刘过，字改之

D.字与名出自古书典籍，如曹操，字孟德，陆羽，字鸿渐

A.象形字

B.切音造字

C.指事字

D.假借字

A.文言疑问词

B.语气副词

C.假借字

D.文言助词

阅读下面短文，回答下列五道题。

“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竟把编联简策的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记？孔子世家》。对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故日韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字，汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”字，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知纵字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”，是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简策的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织衡丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简策的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简策的组绳称作“纬绳”、 “韦编”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道： “所用以编简札为册者，多为丝纶，有时写作‘绳’，有时写作‘编’。苟勋《穆天子传》谓汲郡魏家所出‘皆竹简素丝编’， 《南齐书？文惠太子传》记襄阳古家所出考工记扩竹简书，青丝编……’居延出土汉简册，则为麻绳。”毫无疑义，所谓“素丝编”、 “青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。除了“韦编三绝”的“韦”被释为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的记载和实物。

作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误，不能作为这一观点依据的一项是()。

A．把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、 “韦编”是理所当然的。

B．孔子读《易》，竟然多次翻断了简策的编绳。

C．既然“纵”字在汉代实写作“从”，那么把“韦编”读作“纬编”是合理的。

D．因为古人常把纵横称作经纬，纬(韦)编即编联简策的纬绳。

A.“韦编三绝”的“韦”，实际上是“纬”的假借字

B.编联简策的“韦”是横向编联的，相当于织布帛的纬线

C.古代简书不用皮绳编缀

D.一直以来人们把“韦编三绝”的“韦”解释为“熟牛皮”，是错误的