基督教堂有哪些建筑形式（）

A.罗马式

B.哥特式

C.巴洛克式

D.拜占庭式

A.希腊

B.埃及

C.巴西里卡

D.伊达拉里亚

A.《漫长的旅行》《大地》《大盗巴拉巴》

B.法隆寺、巴洛克教堂、科纳拉克太阳神神庙

C.《等待戈多》《耻》《绿房子》

D.救世基督像、圣巴西利亚大教堂、复活节岛巨石雕像群

A.整个建筑既单一又复杂

B.它与中世纪其他的基督教教堂不太一样

C.它是整个时代各种力量的奇特产物

D.合乎逻辑而又自成比例

阅读下面文字，完成题。

建筑成为一个重要的审美对象，首先是因为它凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉地改造客观世界的直接成果。建筑虽然起源于防寒、祛暑、荫蔽、安全等实用生活要求，但在建筑史上，人类对解决生活实用而付出的创作劳动却远远不如对非实用的方面付出的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等，这些全部或基本上服务于精神生活的建筑，其成就远超过了住宅、作坊、堡寨等服务于物质生活的建筑。建筑形式、建筑风格的演变，往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证。在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。

人对建筑的美感，客观上来源于建筑的形式，舒畅、别扭、恐怖、惊讶、幽静、轻松、肃穆……这是视觉反应的直觉情绪；质朴、刚健、柔和、雍容、华贵、纤秀、端庄……这就进入了初步的审美判断。所有这些主观的感受，无不是建筑的序列组合、空间安排、比例尺度、造型式样、色彩质地、装饰花纹等等外在的反映。但是这些感受（美感）又不是抽象的，其中往往包含着某些特定的内容，因而使得建筑的美感有可能突破单纯形式美的法则而深化发挥。

像秩序井然的北京城，宏阔显赫的故宫，圣洁高傲的天坛，诗情画意的苏州园林，清幽别致的峨眉山寺，安宁雅静的四合院住宅，端庄高雅的希腊神庙，威慑压抑的哥特式教堂，豪华炫目的凡尔赛宫，冷峻刻板的摩天大楼……所有这些具体感觉形式，无不包含着深刻的历史因素，以及整个时代的民族的审美倾向，无不包含着悬念、感触、素养、格调等因素。建筑的美感是朦胧的，是抽象的，但又可以是具体的；是无声的空间凝聚，但又可以是有声有色的时间的延伸。

目前对建筑美学研究的对象和方法还没有形成完整的体系，甚至给建筑美学下一个定义也是困难的。但是，把建筑作为一项艺术门类，从它的艺术特征、它的艺术风格和它的形式美法则入手加以研究，无疑将有助于探索更为深入广阔的课题，例如，建筑美感的组成因素，特别是它的心理构成因素，建筑创作的形象思维特征，自然美与环境美的美学内容，形式美的形式与发展，等等。

在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”，其原因是（） 查看材料

A.建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉改造客观世界的直接成果。

B.建筑服务于精神生活成就突出，其形式、风格的演变，常是一代社会物质生活和精神生活的见证。

C.建筑是一个重要的审美对象，而对其具体观照会获得更多的美学感受。

D.建筑服务于精神生活，也服务于物质生活，两者都包含了历史审美因素。

A.维特鲁威的《建筑十书》是古典时代(希腊和罗马)唯一的建筑学著作

B.中世纪的教堂被当时的人认为是世界的象征、宇宙的模型和天国的形象

C.根据瑞士史学家布克哈特的看法，人的觉醒首先是在文艺复兴时代的意大利发生的，这也是文艺复兴的主要特征

D.阿尔伯蒂在《论建筑》中认为，美是客观而永恒的，和伦理没有关系

E.帕拉蒂奥被认为是历史上第一位职业建筑师

A.建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉改造客观世界的直接结果

B.建筑服务于精神生活成就突出，其形式、风格的演变，常是一代社会物质生活和精神生活的见证

C.建筑是一个重要的审美对象，而对其具体观照会获得更多的美学感受

D.建筑服务于精神生活，也服务于物质生活，两者都包含了历史的审美因素

《朗香教堂》是建于______的现代建筑之一。

A．英国

B．荷兰

C．德国

D．法国