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[主观题]

有关文言文化常识的解说,不正确的一项是()

A.刑部:刑部为主管全国刑罚政令及审核刑名的机构,与督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后审理和复核,共为三法司制。类似现在的司法部和公检法部门B.工部:管理全国工程事务的机关。职掌土木兴建之制,器物利用之式,渠堰疏降之法,陵寝供亿之典。凡全国之土木、水利工程,机器制造工程(包括军器、军火、军用器物等),矿冶、纺织等官办工业无不综理,并主管一部分金融货币和统一度量衡。类似现在的工信部、水利部、城乡建设部C.大决:封建时代,对判死刑的人,在每年冬季行刑,叫大决,又叫冬决D.尚飨:亦作尚享。希望死者的灵魂来享用祭品。这是祭文结束时的常用语。尚,表示希望。飨,鬼神享用祭品
答案

C

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第1题

有关文言文化常识的解说,不正确的一项是()

A.孩提:幼儿,儿童,一般指5—6岁

B.美人:古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征

C.斗牛:斗宿和牛宿,都是星宿名

D.始龀:指七、八岁的小童

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第2题

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A.列观:一般的宫殿,不举行重大典礼的地方。观,宫廷中高大华丽的楼台

B.传(zhuàn):古时以来,专指人物传记

C.假吏:临时充任的官吏

D.斥候:指侦察兵

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第3题

有关文言文化常识的解说,不正确的一项是()

A.公车:指官员所使用的朝庭的交通工具

B.两都:西汉的都城长安和东汉的都城洛阳,也称二京

C.傅会:文章的组织、布局、命意、修辞,也作附会

D.践祚:指即位,登基

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第4题

有关文言文化常识的解说,不正确的一项是()

A.仲,《说文》:仲,中也。仲,在排行中指居中的

B.季,《说文》:季者,少称也。如季叔,后引申为最后、末尾,如季军

C.省:探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思

D.孤:幼年死去母亲,称孤

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第5题

有关文言文化常识的解说,不正确的一项是()

A.祗(zhī)候:比较高级的衙役

B.刷卷:上级官员对下级官员的考查

C.下官:做官的人对自己的谦称

D.九宾:古代外交上最隆重的礼节,由傧者九人依次传呼接引宾客上殿

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第6题

有关文言文化常识的解说,不正确的一项是()

A.薨:古代称候王死叫薨,唐代及以后二品以上官员去世都称薨

B.大夫死曰不禄,士曰死,庶人曰卒

C.省:探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思

D.少年:古代指青年男子,与老年相对

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第7题

有关文言文化常识的解说,不正确的一项是()

A.跬步:古代称跨出一脚为跬,跨出两脚为步

B.庠序:古代学校,商(殷)代叫序,清代叫庠

C.粟:谷子,脱壳后成为小米,也泛称小米

D.周朝制度,天子出兵车万乘,诸侯出兵车千乘,后世以万乘称天子

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第8题

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A.敕造,奉皇帝之命建造。敕,本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语,南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称

B.社日是古代农民祭祀天神的节日

C.有司:官吏的通称。古代设官分职,各有所司,故称。(司空、司徒、司寇、司马)

D.冠冕:(1)指仕宦的代称。 (2)指第一;首位

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第9题

有关文言文化常识的解说,不正确的一项是()

A.杜康:相传是最早造酒的人,后世将杜康尊为酒神,制酒业则奉杜康为祖师爷,有酒圣之称。后世常以杜康借指酒

B.阡陌:阡,东西向的小路;陌,南北向田间小路

C.子:对对方的尊称。衿:古式的衣领。青衿:是周代读书人的服装,这里指代有学识的人

D.琵琶行:行,古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等

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第10题

有关文言文化常识的解说,不正确的一项是()

A.青冢,指杨贵妃的墓。传说冢上草色常青,故名青冢

B.望帝:周朝末年蜀国君主的称号,传说他死后,魂魄化为鸟,名杜鹃,啼声哀凄

C.鸡人报晓筹:汉代制度,宫中不养鸡,而用传唱报晓。鸡人,宫中掌握时间的卫士。筹,更筹,敲击报时用的竹签,这里指代时间

D.六军:周制,天子有六军,一万二千五百人为一军。后泛指军队。具体所指则因时代不同而有不同

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第11题

有关文言文化常识的解说,不正确的一项是()

A.劫火:佛家以为坏劫中有水、风、火三劫灾。劫,梵语劫簸的略称。劫簸是一大段时间的意思

B.锱铢:古代长度单位,一锱等于六尺,一铢约等于后来一尺的二十四分之一。锱、铢连用,极言其细微

C.根:佛家的说法,是能生之义。人的眼、耳、鼻、舌、身、意,都能生出意识,称为六根

D.舍利:梵语身骨的译音。佛教徒死后火葬,身体内一些烧不化的东西,结成颗粒,称为舍利子

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