“不同文化和价值体系中的个体对与他们的目标、期望、标准以及所关心的事情有关的生存状况的体验”是（)对生命质量的定义。

A.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的艰难性

B.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的可能性

C.强调在同一时期对不同文化不同民族观察的艰难性

D.强调在同一时期对不同文化不同民族观察的可能性

阅读下面的文字，完成下列各题。

尽管具有人类学意义的工作相当卖老——有两个例子，古希腊历史学家罗多德，或北非学者阿拉伯.英布.卡尔顿，在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述——但作为独立研究领域的人类学是相对晚近的西方文明的产物。例如，在美国，学院或大学(在罗彻斯特大学)普通人类学含学分的第一次课程直到 1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源，以及其他人，那么为什么成体系的人类学学科这么长时间才问世呢？

这一问题的答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说，它与人类的技术局限有关。在大部分历史中，人们一直受限于他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段，对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的——如果不是不可能的话——冒险。大范围的旅行通常是少数人独享的特权；只有当适当的运输和通信方式得到发展，对其他民族和文化的研究才盛行；

这并不是说，人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在。例如，圣经引日约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族，其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、埃塞俄比亚人、罗马人，等等。这些民族之间的差异，比之他们中任何人与澳大利亚、亚马孙森林、北极的北美原住民等的差异，就显得逊色了，借助于向真正遥远地方旅行的手段，人们有可能第一镒遇到这类根本不同的民族。正是与迄今未知民族的大量接触——这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时——人们的注意力才集中于人类各种各样的差异。

使人类学缓慢成长的另一个重要因素是，欧洲人只是逐渐认识到，在所有这些差异的掩饰下，他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”。不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶，相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。这样一个时代到来了：人们越来越努力根据自然法来解释事情，对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑，对人类多样性的兴趣日渐浓厚。

对插入语“如果不是不可能的话”的作用分析正确的一项是：

A．强调在不同时期对同一文化同一民族观察的艰难性。

B．强调在不同时期对同一文化同一民族观察的可能性。

C．强调在同时期对不同文化不同民族观察的艰难性。

D．强调在同时期对不同文化不同民族观察的可能性。

由此可以推出()。

A.聪明的人大脑皮层比正常人发达

B．人的大脑皮层比猴子发达

C．人脑与猴脑的结构相似度大于猴脑和狐猴脑的结构相似度

D．黑猩猩和大猩猩脑结构的相似度大于黑猩猩和猴子脑结构的相似度

材料一

牢牢把握正确舆论导向，健全社会舆情引导机制，传播正能量。加强网上思想文化阵地建设，实施网络内容建设工程，发展积极向上的网络文化，净化网络环境。推动传统媒体和新兴媒体融合发展，加快媒体数字化建设，打造一批新型主流媒体。优化媒体结构、规范传播秩序。加强国际传播能力建设，创新对外传播、文化交流、文化贸易方式，推动中华文化走出去。

——摘自《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》

中共十八届五中全会提出了创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。“十三五”时期，中国将大力实施网络强国战略、国家大数据战略、“互联网+”行动计划，发展积极向上的网络文化，拓展网络经济空间，促进互联网和经济社会融合发展。我们的目标，就是要让互联网发展成果惠及13亿多中国人民，更好造福各国人民。

……

材料二

公共理性是一种具有主体间性和公共性的交往理性，它往往通过公共舆论的话语方式得以展现。在现象学的思想中，主体间性又被称为交互主体性，即在社会交往过程中，不是以自我利益为中心、将他人看作自己的对立面，而是将他人看作是另一个“我”的存在，以同情之理解甚至是“移情”的方式与他人产生交流与共识。公共理性的主体间性特质就表现为它不是个体的实践理性，而是社会公众在社会交往过程中通过对话、协商、反思等形式所形成的公共性的理性原则。虽然一些人在公共事务中更具有远见卓识，但他们依然要考虑其他人的情感和立场，能够通过换位思考和理性说服的方式与大多数人达成共识。

公共理性蕴涵着沟通、协调、妥协、宽容、参与、自主、公平、调适、公正、责任、法治、对自我的适度怀疑与对他者的信任、健全的权利义务感等一系列公共调适能力。现代生活需要公民理性有序地参与和表达自己的意见和观点，需要他们自主地调适环境要求而不是人云亦云或敷衍塞责，需要对权利与义务关系保持健康的认知感。

……

材料三

……

试题要求：

请以“公共舆论中的公共理性”为主题写一篇议论文。

A.0个

B.1个

C.2个

D.3个

A.环境迫使人们接受某生活方式

B. 人们对自然环境有很强的适应能力

C. 不同文化的族群完全有可能和谐相处

D. 地理环境并非人类生产方式的决定因素

A.环境迫使人们接受某种生活方式

B.人们对自然环境有很强的适应能力

C.不同文化的族群完全有可能和谐相处

D.地理环境并非人类生产方式的决定因素

A.环境迫使人们接受某种生活方式

B.人们对自然环境有很强的适应能力

C.不同文化的族群完全有可能和谐相处

D.地理环境并非人类生产方式的决定因素

A.对组织使命和目标的变革

B.对人员的变革

C.对结构的变革

D.对技术与任务的变革

E.对组织文化的变革

A.在实施某项手术前，医护人员以正确的医学和生理学知识告诉病人此项手术是必需和安全的，消除病人的焦虑

B.学校有计划，按步骤地对学校中有关人员的心理活动、个性特征或他们的心理问题施加影响，使之发生指向预期目标的变化

C.对于抑郁症患者，给其提供另一种可以解释其观察和经验的概念系统从而取代其原有的信念

D.对于渴望提高自身理论水平的在职人员，教师结合其实际，向其提供系统的理论知识

A.西方的爵士乐与摇滚乐，中国的京剧与昆剧

B.西方社会一度因为艾滋病而对同性恋者产生过恐慌，但后来人们慢慢接受了这些人，使他们有了更多的空间，也衍生出了自己的文化

C.“垮掉的一代”是第二次世界大战之后出现于美国的一群结合在一起的年轻诗人和作家的集合体

D.某企业为了丰富员工的业余生活，组织了俱乐部文化、派别文化、“沙龙”文化、“哥儿们”文化等活动