樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”这里孔子对“仁”的解释，是以以下（）几种品德为基本内涵。

根据以下例句，说明同义词“恭”、“敬”之间的差别：

(l)《论语·公冶长》：“巧言令色足恭。”

(2)《送东阳马生序》：“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。”

(3)《礼记·少仪》：“宾客主恭，祭祀主敬。”

(4)《论语·子路》：“居处恭，执事敬。”

(5)《论语·季氏》：“貌思恭，言思忠，事思敬。”(6)《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”

A.朱子《语类》，“仁者，心之德，爱之理”

B.樊迟问仁，子曰：“仁者爱人”

C.《中庸》，“肫肫其仁”

D.《雍也篇》，樊迟问仁，子曰：“仁者，先难而后获”

A.体质

B.智慧

C.机敏

D.仁德

A.文、行、忠、信

B.恭、敬、惠、义

C.兴、观、群、怨

D.忠、孝、仁、义

A.赵哀公时正卿

B.齐哀公时正卿

C.鲁哀公时正卿

D.楚哀公时正卿

孔子讲“执事敬”，朱熹解释为“专心致志，以事其业”这说明了我国职业道德传统的那个内容()

A.公忠为国的社会责任感

B.恪尽职守的职业精神

C.自强不息、勇于创新的拼搏精神

D.以礼待人的和谐精神

A.忠恕是孔子待人一以贯之的基本原则,是实践仁的重要方法

B.忠就是对人尽心竭力,恕就是宽恕,原谅别人的错误

C.吾亦欲无加诸人符合孔子的恕道思想

D.参是指曾参,字子舆,与其父曾点同师孔子,是儒家学派的重要代表人物

A.子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。 孔子晚年感叹不复梦见周文王，即表明对周文王的深切怀念，又表明对自己的政治理想的彻底放弃，连做梦也不再想到传承周代文化

B.子曰：觚不觚，觚哉！觚哉！觚是一种礼器，作为礼器就有一定的规制，如果失去了规制，觚也就不成其觚了。孔子以此为喻，说明治理国家也必须遵循一定的准则

C.子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎为人子、为人弟的年轻人做事在前，有勤；享受在后，有恭，这不能算作真正的孝。只有做到养且敬，才算作真正的孝

D.子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉乐云乐云，钟鼓云乎哉礼乐的本质不在于玉帛（行礼的物品）和钟鼓（奏乐的器具），即行礼、奏乐的具体行动，而在于移风易俗、教化民众的社会规范作用

A.以仁敬人

B.以孝敬人

C.以忠敬人

D.以礼敬人