下列哪位法学家可以称之为是中国法律从传统向现代转型的主导者（）？

传统西方法学将自然法与实在法区分开来，自然法是指()。

A．由国家机关制定和颁布的具体的法律规则

B．普遍有效的正义原则和道德公理

C．法学家们的学说

D．不是调整人类社会，而是调整自然界的法则

A.中国法律的现代化的启动形式是立法主导型

B.进入20世纪以后，各国、各民族法律的特殊性逐渐受到普遍关注，民族历史传统可能构成现实法律制度的组成部分

C.在当今经济全球化的背景下，对各国法律进行法系划分已失去了意义

D.法的继承体现时间上的先后关系，法的移植反映一个国家对同时代其他国家法律制度的吸收和借鉴

A.《大清民律草案》的结构顺序是：总则、债、物权、亲属、继承

B.日本法学家参与了《大清民律草案》的起草工作

C.《大清民律草案》的基本思路体现了“中学为体、西学为用”的精神

D.《大清民律草案》经正式公布，但未及实施，清王朝即告崩溃

下列关于法的作用，不正确的说法是（）。

A．一切社会法律的作用都有规范作用和社会作用之分，法律的规范作用和社会作用之分的观点是英国新分析实证主义法学家拉兹首先提出来的

B．法律的规范作用是指法律作为行为规范，对人们的意志、行为等发生的直接影响，是从法律是一种调整人们行为的规范，即从法的特征角度出发来解释法律的作用。而法律的社会作用是从法律是经济基础的上层建筑，是为维护经济基础和发展生产力服务的，即从法律的本质和目的这一角度出发来解释法律的

C．法律的规范作用和社会作用在考察基点、作用对象、存在方式以及发挥作用的前提等方面存在着一定的差别

D．法律的规范作用和社会作用是相辅相成的，它们作为法律的作用的两种手段，共同完成法律调整人们行为、维护社会经济基础和发展生产力的社会作用

A.法律渊源

B.法的历史传统

C.法律部门

D.法的历史类型

A.自然法学派认为，实在法不是法律

B.分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系

C.中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律

D.近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法

下列关于法与道德的表述哪一项无误？（）

A.自然法学派认为，实在法不是法律

B.分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系

C.中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律

D.近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法

A.清末修律改变了“诸法合体”的编纂形式，明确了实体法之间、实体法和程序法之间的差别

B.清末修律过程中，无论是商事法律的修订，还是民事法律的修订，都有日本法学家参与

C.清末司法改革使得刑部成为中央最高司法行政机关

D.清末制定的《大清刑事诉讼律草案》是我国历史上第一部诉讼法

A.新能源发展前景看好，但目前无法取代传统能源

B.从全世界来看，目前新能源对低碳经济的贡献率低于能效项目

C.在中国，发展新能源是发展低碳经济的最有效的途径

D.目前大规模地开发新能源项目，有可能造成资源浪费

A.法律关系的客体是一定利益的法律形式，客体所承载的利益本身是法律权利和法律义务联系的中介

B.法律关系客体的范围和种类有不断扩大和增多的趋势

C.物是传统意义上法律关系的客体，对何物可以成为法律关系的客体，法律并没有作出规定。而是将其交由当事人自治

D.人身在任何时候都不得成为法律关系的客体

门法意义上的反垄断法，我们也可以把它称之为广义的反垄断法。在我国，则由实体规定和程序规定组合而成，包括()等。形式意义的反垄断法是指一国规制垄断行为的基本法律，也可以称之为狭义的反垄断法。在我国，由一般仅指()。