《西游记》中猪八戒这一名字的“戒”字与佛教戒法有关，哪一佛门宗派提出了“戒法、戒体、戒行、戒相”四个方面的理论（)？

《西游记》唐僧团队中，德者的代表是（)

名字中带有“油”字，但并不是油的调味料是（)。

中国最早建造的佛教寺院名字是（)。

现代社会，人际交往很重要。一方面，人们在现实中的交往越来越少，“邻居互不相识。不记得别人名字回来

DPI的关键在于，它要不断地在格式不定的数据包中判断出各种特征字，实现这一过程的基础技术是（）。

提出了“虚心涵泳切己体察”这一读书方法的文章是（）A．顾炎武《与友人论学书》B．巴金《怀念曹禺》C．

：中国古代有避讳制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是（）。

阅读下面文字，完成下列4题。为了避免雷同，有些雅人采用偏僻的名字。我本人就是其中的一个，在十五六岁时，我嫌父亲所给的名和老师所给的字都太俗，太普通，于是自己改名为“力”，改字为“了一”。但是所谓僻名也是没有标准的。我改名不到几个月，就看见《小说月报》有个“饶了一”，后来知道《西儒耳目资》的刊行者王征，别字了一道人。了一道人姓王，这有多么巧!名字古怪了，虽然不容易雷同，却有另外一种麻烦。人们看不顺眼，就会念错：曾经有一个邮差在我的门口高喊“王力先收信”；另一次又有一个在院子里喊“王了的电报”。前者是“添足”，还有可说；后者是刖刑，______我的名字虽是僻名，却非僻字。若索性用了僻字，大约是不会和别人相重了。但是，天哪，我的名字就有人误念为王刀!试想僻字还有人念得出声音来吗？王世杰先生之被念成王世木，夏丐尊先生之被念成夏丐尊，该是怨一般人认识的太少呢，还是该怪自己用字太深？中国人之于姓名之外，还有一个“字”，这也是由来已久的。“字”不一定要有两个字。表字根据经典，似乎春秋时代就有了的，陈公子佗字五父，王引之以为是根据《诗经》“素丝五纶”之句，纥佗通，后代相习成风，于是名凤者字鸣岐，名琼者字子瑶之类，差不多看见了字就猜得着名。这种风俗，最近一二十年似乎消灭了。青年们往往只有姓名，没有表字，因此，他们也就不懂称呼上规矩，有一个高中学生写信给我，封面上写的是王了一，信内却称王力先生，但是，有一位朋友在某机关当秘书，同事却又劝他取一个表字，以便称呼。青年总是和社会打成两橛的，区区称呼一事也不在例外。实际上，一个人有两个名字，在现代，不但没有好处，反而有坏处，常常有人知道我叫王力，还问我认识不认识王了一。这且不提。在北平的时候，有人寄钱给我，写的是王了一，我只有两个图章，其一是王力，另一个是了一，银行里不许我取款，因为前是姓合名不合，后者是名合而没有姓。结果是劝我花了一角钱在刻字摊上刻上一个木印，才算办清手续。(选自王力《姓名》)对“前者是‘添足’，还有可说；后者是刖刑……”这句话中的意思理解错误的一项是：

根据哈他之光的观点，在（)情况下，瑜伽修行者才有能力控制生命的能量（Prana)。

‌()是哈代的系列小说总题名，包括14部小说，这一名字是哈代家乡的古地名，他用同一背景把多部小说

根据语境，下列排序最恰当的一项是：示现本是佛教用语，指的是佛菩萨应机缘而现种种化身。__________。__________。如杜甫《月夜》诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。”“闺中只独看”，就是诗人运用示现修辞手法来描绘想像中的情景。__________。__________。预言的示现，同追述的示现相反，是把未来的事情说得好像摆在眼前一样。__________。示现作为一种修辞现象，值得我们关注。①修辞学中的示现是指把实际上不见不闻的事物，说得如闻如见的一种修辞手法②至于悬想的示现，则是把想像中的事情说得在眼前一般，同时间的过去未来全然没有关系③后来人们把这一词语用在修辞学中，当作一种辞格的名称④在修辞学中，示现一般分为三类：追述的、预言的和悬想的⑤追述的示现，是把过去的事迹说得仿佛还在眼前一样