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[主观题]

阅读下面文字,完成题。建筑成为一个重要的审美对象,首先是因为它凝聚着人类物质生产的巨大劳动,是

阅读下面文字,完成题。

建筑成为一个重要的审美对象,首先是因为它凝聚着人类物质生产的巨大劳动,是人类自觉地改造客观世界的直接成果。建筑虽然起源于防寒、祛暑、荫蔽、安全等实用生活要求,但在建筑史上,人类对解决生活实用而付出的创作劳动却远远不如对非实用的方面付出的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等,这些全部或基本上服务于精神生活的建筑,其成就远超过了住宅、作坊、堡寨等服务于物质生活的建筑。建筑形式、建筑风格的演变,往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证。在西方,人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。

人对建筑的美感,客观上来源于建筑的形式,舒畅、别扭、恐怖、惊讶、幽静、轻松、肃穆……这是视觉反应的直觉情绪;质朴、刚健、柔和、雍容、华贵、纤秀、端庄……这就进入了初步的审美判断。所有这些主观的感受,无不是建筑的序列组合、空间安排、比例尺度、造型式样、色彩质地、装饰花纹等等外在的反映。但是这些感受(美感)又不是抽象的,其中往往包含着某些特定的内容,因而使得建筑的美感有可能突破单纯形式美的法则而深化发挥。

像秩序井然的北京城,宏阔显赫的故宫,圣洁高傲的天坛,诗情画意的苏州园林,清幽别致的峨眉山寺,安宁雅静的四合院住宅,端庄高雅的希腊神庙,威慑压抑的哥特式教堂,豪华炫目的凡尔赛宫,冷峻刻板的摩天大楼……所有这些具体感觉形式,无不包含着深刻的历史因素,以及整个时代的民族的审美倾向,无不包含着悬念、感触、素养、格调等因素。建筑的美感是朦胧的,是抽象的,但又可以是具体的;是无声的空间凝聚,但又可以是有声有色的时间的延伸。

目前对建筑美学研究的对象和方法还没有形成完整的体系,甚至给建筑美学下一个定义也是困难的。但是,把建筑作为一项艺术门类,从它的艺术特征、它的艺术风格和它的形式美法则入手加以研究,无疑将有助于探索更为深入广阔的课题,例如,建筑美感的组成因素,特别是它的心理构成因素,建筑创作的形象思维特征,自然美与环境美的美学内容,形式美的形式与发展,等等。

在西方,人们形象地称建筑是“石头写成的历史”,其原因是() 查看材料

A.建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动,是人类自觉改造客观世界的直接成果。

B.建筑服务于精神生活成就突出,其形式、风格的演变,常是一代社会物质生活和精神生活的见证。

C.建筑是一个重要的审美对象,而对其具体观照会获得更多的美学感受。

D.建筑服务于精神生活,也服务于物质生活,两者都包含了历史审美因素。

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更多“阅读下面文字,完成题。建筑成为一个重要的审美对象,首先是因为它凝聚着人类物质生产的巨大劳动,是”相关的问题

第1题

阅读下面的文字,完成16~18题。网络与文学的“联姻”已经为当今文坛生产了堪称的文学作品,并以广泛的影响力打造出中国网络文学现象。当我们深情虚拟网络中那个神奇的文学世界会发现,数以千万的写手,数以亿计的读者群体,为我们打造的这个文学世界,(),共同构建一个伟大民族心灵愉悦、情感寄托的精神家园。这不仅成为网络时代文学新变最为重要的表征,同时也是对民族文化的一种传承与创新。源远流长的中华文明,创造了博大精深的中华文化,了中华民族宝贵的精神品格,是中华民族自立世界民族之林的文化之根。传承和弘扬传统文化的思想精华,对于网络文学具有固本培元、强筋壮骨的作用。中华优秀传统文化只要被融化为文学的精神血脉,网络文学作品就能打造出与人民大众情感共鸣的精神家园,传承民族精神。16.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()

A.汗牛充栋注视培育延绵不绝

B.浩如烟海注视孕育生生不息

C.还如烟海凝视培育生生不息

D.汗牛充栋凝视孕育延绵不绝

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第2题

阅读下面文字,完成下题。2019年中国北京世界园艺博览会(简称“北京世园会”)的办会理念是“让园艺融入自然,让自然感动心灵”,强调顺应自然、保护生态的绿色发展昭示着未来。绿色是人类永恒的追求,代表着安全、健康和人与自然的和谐。城市是人类生活的重要环境。伴随着人类文明的 ① ,人类正从认识自然、改造自然走向 ② ,建设绿色城市已成为人们追求美好生活的新潮流。让园艺融入自然,让城市融入自然,让绿色融入城市,体现了人类渴望自然、返瑛归真的精神追求。结合语境,分别在横线①②处填人词语,最恰当的一项是()

A.①进程 ②尊重自然、融入自然

B.①进化 ②融入自然、尊重自然

C.①进程 ②融人自然、尊重自然

D.①进化 ②尊重自然、融入自然

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第3题

阅读以下文字,完成下面各题关于“孝”,作者在短文中向我们表明了一个怎样的现实()

A.孝不仅是一个口号,更需要具体行动

B.弘扬中华孝道是当前的迫切需要

C.如今社会,人们对孝道越来越淡漠了

D.时间的流逝,将带走行孝的机会

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第4题

文段二:有同学准备了一段与庆祝活动相关的文字,阅读这段文字,完成3、4题。苏武牧羊,持节不屈岳飞抗金,保家卫国……回溯过往,从神话故事到历史典故,浓浓的家国情怀都体现为民族大义。《礼记·大学》的“修身、齐家、治国、平天下”,屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”家国情怀世代相传,成为中国人的一种文化基因。3.在两处填入标点符号,最恰当的一项是()

A.【甲】分号 【乙】省略号

B.【甲】逗号 【乙】省略号

C.【甲】分号 【乙】感叹号

D.【甲】逗号 【乙】感叹号

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第5题

下面是同学们搜集的资料,准备作为展板的序言。阅读这段文字,完成下题。屈原是一个伟大的诗人。为实现楚国的统一大业,屈原豪情满怀【甲】竭忠尽智。屈原使中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人创作的新时代,而且他所开创的新诗体【乙】“楚辞”,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。在榴花似火的五月,一个民族以节日的名义年年祭奠你,岁岁凭吊你。每到中华民族危难之际,我们都会用你的精神来互相鼓舞,共抵外侮!“国亡生殒今何有,只留离骚在世间。”屈原,你的诗文永远滋养着我们这个诗歌的国度,你的精神永远烛照着我们这个奋进的民族!在【甲】【乙】两处分别填入标点符号,最恰当的一项是()

A.顿号 【乙】冒号

B.逗号 【乙】冒号

C.逗号 【乙】破折号

D.顿号 【乙】破折号

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第6题

阅读下面一首诗,完成题。 早梅 张谓 一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。 不知近水花先发,疑是经冬雪

阅读下面一首诗,完成题。

早梅

张谓

一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。

不知近水花先发,疑是经冬雪未销。

自古诗人以梅花人诗者不乏佳篇,有人咏梅的风姿,有人颂梅的神韵,这首咏梅诗则侧重写一个“早”字,请说说作者是如何突出“早”字的?

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第7题

阅读下面关于“紫禁城里过大年”活动的文字,完成下题。3.欣赏完天灯和万寿灯后,同学们纷纷在微信群里发表感想。下面是四位同学写下的感受,其中修辞方法或词语使用不恰当的一项是()

A.欢天喜地,乾清宫前守新岁;贺岁迎祥,紫禁城里过大年

B.华美的宫廷年俗物件犹如时光机,带我们重回康乾盛世

C.复原天灯和万寿灯的技艺,让我们感受到这项工艺的美不胜收

D.盏盏精美的宫灯亮起,仿佛在诉说着清代宫廷生活的富贵与奢华

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第8题

阅读下面的文字,完成2~3题。有其内在的因由:一个人要想成为墨家的忠实信徒,就必须,有强烈的牺牲精神和献身精神,必须能忍受生活上的艰苦,即使箪瓢屡空也恬然自足;必须怀有对众人的博爱之心,、吊死问疾、关心民瘼而不能讲私人感情……正所谓,任他桃李争春色,凭我松雪耐岁寒。墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。【丙】正由于有这种“心灵鸡汤”,虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦,去追求形而上的禅悦,实现精神的满足。文段中的加点词,运用不正确的一项是()

A.大致

B.沥胆堕肝

C.箕风毕雨

D.进而

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第9题

阅读下面文段,完成4-6题。①在艺术创作中,往往有一个重复和变化的问题。只有重复而无变化,作品就必然单调枯燥;只有变化而无重复,就容易陷于散漫零乱。在有“持续性”的作品中,这一问题特别重要。我所谓“持续性”,有些是时间的持续;有些是空间转移的持续,由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一空间,同时也具有时间的持续性,所以又有时间、空间的综合的持续。②音乐就是一种时间持续的艺术创作。我们往往可以听到在一首歌曲或乐曲从头到尾持续的过程中,总有一些重复的乐句、乐段——或者完全相同,或者略有变化。作者通过这些重复而取得整首乐曲的统一性。 (选自梁思成《千篇一律与千变万化》)4. 选文第①段中,对“持续性”的理解,错误的一项是()

A.时间上的持续

B.空间转移上的持续

C.作品或观赏者的持续

D.时间、空间的综合的持续

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第10题

阅读下面这首诗,完成18~19题。赠孟浩然 李 白吾爱孟夫子,风流天下闻。 红颜弃轩冕,白首卧松云。醉月

阅读下面这首诗,完成18~19题。

赠孟浩然 李 白

吾爱孟夫子,风流天下闻。 红颜弃轩冕,白首卧松云。

醉月频中圣,迷花不事君。 高山安可仰,徒此揖清芬。

开头两句抒写了诗人什么样的感情?三、四两句,一个“弃”字,表现了孟浩然怎样的感情? (4分)

五、六两句抒发了诗人怎样的情感?最后两句在全诗中起什么作用?(5分)

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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