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[单选题]

“将教天下,必定其家,必正其身”,出自()。

A.金缨《格言联璧》

B.清朝官场流行的一句谚语

C.冯梦龙《警世通言》

D.赵湘《本文》

答案
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更多““将教天下,必定其家,必正其身”,出自()。”相关的问题

第1题

中国人常说的“修身齐家治国平天下”出自于下面这段话:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”请问它的出处最有可能是()。

A.《论语》

B.《孟子》

C.《大学》

D.《中庸》

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第2题

下列句子都表现燕昭王礼贤下士的一组是(3分)()。①卑身厚币,以招贤者②往见郭隗先生③王

下列句子都表现燕昭王礼贤下士的一组是(3分)()。

①卑身厚币,以招贤者

②往见郭隗先生

③王诚博选国中之贤者,而朝其门下

④天下之士,必趋于燕矣

⑤昭王为隗筑宫而师之

⑥燕王吊死问生,与百姓同其甘苦

A.①③⑥

B.②④⑥

C.①②⑤

D.③④⑤

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第3题

吾貌虽瘦,天下必肥 “吾貌虽瘦,天下必肥”这句话,通俗易懂,可其所含的意思却十分深邃。说其是警世格

吾貌虽瘦,天下必肥

“吾貌虽瘦,天下必肥”这句话,通俗易懂,可其所含的意思却十分深邃。说其是警世格言,世世代代为座右铭;说其是做人的哲理,个中的真善美的确意味深长;说其是言简意赅的号召,由其激发的辐射力、凝聚力着实难以量计。“吾貌虽瘦”,从字面上理解,刻画的是主体一方在形体上“衣带渐宽”的实况,而从这句话的实质意义上讲,大都反映的是自我约束、自觉奉献之后在个人既得利益上的某种损失。方志敏的清贫是一种廉洁奉公意义上的“瘦”,张思德的安于烧炭是一种不计名利意义上的“瘦”;白求恩、焦裕禄以身殉职更是一种献身意义上的、被人们引为骄傲的“瘦”,等等。这类安于“吾貌虽瘦”的举止,源于追求“天下必肥”的高尚境界。他们深知没有一个心甘情愿的“吾瘦”,已得的“天下必肥”可能丧失,欲取得的“天下必肥”,很可能是海市蜃楼;没有一批批“吾瘦”榜样的带动,即“从我做起”,便难以形成以“吾瘦”为荣的浩然社会正气,“天下必肥”亦难达到预期的目的。“吾瘦”引发的反馈力巨大,正如陈毅诗云:“民当敬清贤。”这里指的“清贤”乃“吾瘦”,由于“敬”出自民众之肺腑,融会“鱼水情”,“吾瘦”者的感召必能换得硕大动能回报,为“天下必肥”竭尽全力。

对文章开头“吾貌虽瘦,天下必肥’这句话,通俗易懂,可其所含的意思却十分深邃”一句,理解最肤浅的一句是:

A.这句话人人能懂,不难理解。

B.它含有警醒的作用,可以激励世人。

C.它含有深刻的哲理,让人辨清是非。

D.它具有强大的号召力,可以产生无形的力量。

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第4题

《大学》里说、“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治。国治而后天下平。”这个句子所用修辞手段是()格。

A.顶针

B.回环

C.反复

D.仿拟

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第5题

“教也者,长善而救其失者也”出自()。

A.《说文解字》

B.《学记》

C.《论语》

D.《大学》

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第6题

“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”一句出自()

A.《季氏将伐颛臾》

B.《庄子·秋水》

C.《陈情表》

D.《五代史伶官传序》

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第7题

将文中画线的语句翻译成现代汉语,并联系这些语句的内容,说说胡国被消灭留下的经验教训是什么。

四、阅读下面的文言文,完成 15~17 题。

昔者郑武公欲伐胡,故先以其女妻胡君,以娱其意。因问于群臣:“吾欲用兵,谁可伐者?”大夫关其思对曰:“胡可伐。”武公怒而戮之,曰:“胡,兄弟之国也’,子言伐之,何也!”胡君闻之,以郑为亲己,遂不备郑。 郑人袭胡,取之。宋有富人,天雨墙坏,其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。此二人说者皆当臭,厚者为戮,薄者见疑,则非知之难也,处知则难也。 (《韩非子•说难》)

15.将文中画线的语句翻译成现代汉语,并联系这些语句的内容,说说胡国被消灭留下的经验教训是什么。(8 分)

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第8题

“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”出自 ()A.《秋水》B.《季氏将伐颛臾》C.《陈情表》 D.《五代史

“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”出自 ()

A.《秋水》

B.《季氏将伐颛臾》

C.《陈情表》

D.《五代史伶官传序》

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第9题

凡善怕者,必身有所正,言有所规,行有所止,偶有逾矩,亦不出大格。()
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第10题

“以友天下之善士为未足,又尚论古之人。颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。”这段话出自()。

A.《孟子•梁惠王下》

B.《孟子•万章下》

C.《论语•学而》

D.《论语•阳货》

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第11题

“正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之”出自哪里?()

A.《论语·泰伯》

B.《论语·尧曰》

C.《论语·子路》

D.《论语·乡党》

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