陈师道以杜诗为例，标举()、()、()为诗法核心。

（)是20世纪40年代以《中国新诗》等刊物为中心的另一风格趋向的诗人群，代表诗人有穆旦、郑敏、杜运燮、袁可嘉、辛笛、陈敬容、杭约赫、唐祈、唐湜等

宋代江西诗派有“一祖三宗”之说，所谓“一祖”是指杜甫，“三宗”是指（)。

以这两句为例，结合全诗，说一说诗人在选择景物方面有什么特点。（5分)答：________________

杜某与陈某设立了一家旨在帮助留守儿童的公益基金，设立过程中杜某以自己的名义为基金购置硬件设施，陈某以基金的名义为基金购买软件设施。其后，基金因为管理不善终止运营。对此，下列哪些说法正确()？

下列属于“九叶诗派”的是（)。

“陈后山谓‘子瞻以诗为词’，大是妄论，而世皆信之。”其中“陈后山”是指（)。

读下面的文字，完成下列4题。宋代学者称杜甫为“圣于诗者”，这主要是指杜甫在诗歌史上地位而言。他们把杜甫视为“集大成”者，认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫称为“诗圣”，这突出了杜诗的道德含义(郭沫若称其为“诗中圣哲”也是此意)，符合杜诗中的儒学内涵。“诗圣”的名号，使得杜诗所确立的“忧国忧民”思想逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成，但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民命运。南宋诗人就说：“忧时本是诗人职，莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的。也有不赞成的，明代的公安派代表作家袁宏道，提倡个性解放，不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。他在《显灵宫集诸公以麻城山林为韵》中说“新诗日日千余言，诗中无一忧民字”，“自从老杜得诗名，忧国爱民成儿戏”，仔细咀嚼诗意，可见袁氏虽然不赞成此说，但还是把“忧国忧民”看作当时诗歌创作中大多数人所遵循的原则。这些都说明对后世人士影响之深。诗歌创作乃是中国古代读书人日常功课之一，古代学子平常接触最多当属杜诗。因为杜诗中规矩井然，所以，如应酬中大量运用的律体诗，当以杜甫写得最好，很少率意之作。科举考试中用的试贴诗可以模仿杜集中的“五排”(杜甫以后，很少再有人写出像杜甫这样多的高质量的“五排”了)。对杜诗的广泛的模仿从宋代就开始了。书商为了满足这个社会需求，还把杜诗分类编排，给模仿者以便利。这样，杜诗中的思想感情必然会从阅读的渠道渗入到士人们的思想意识中去。因此，杜诗中对后世文人士大夫性格的塑造产生影响绝不是夸诞之词。中国的文学传统，特别是古典诗词对读者思想感情的陶冶力量是很难估量的。杜甫诗发扬了儒家思想中富于伦理价值的思想，对古代读书人有很大影响；施之于今日的教育之中，也当有积极的意义。下列叙述中，属于称杜甫“圣于诗者”的根据一项是：

补写出下列句子中的空缺部分。（5分） （1）眼泪在古人心中有着深刻含义。王勃在《送杜少府之任蜀州》中

北宋诗人_____的诗歌风格被称为“山谷体”，“点铁成金”是其重要的诗歌理论观点。

汉代的司马迁《史记·太史公自序》：昔西伯拘羑(you有)里，演《周易》;孔子厄陈、蔡，作《春秋》;屈原放逐，著《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，而论兵法;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大抵贤圣发愤所为作也。以上材料反映出以仁人志士为代表的中国人民哪种精神状态()

陈师道在《后山诗话》中说：“今代词手，唯秦七黄九耳，余人不逮也。”秦七是指（），黄九是指（）。