关于密码学学术流派说法错误的是（)。

A.不能为个人利益推销任何医疗产品或进行学术推广

B.对于医药企业资助的研究，医师应该在公布、展示研究成果或宣教时声明资助事实

C.应当抵制医药企业假借各种名义向医师推介的处方药品搭售、附赠等促销活动

D.以上均是

A.数字签名可以用作信息的抗否认性保护

B.数字签名中通常应用散列函数

C.数字签名中通常需要非对称密码学

D.数字签名主要用于信息保密

A.发病率的公式中,分子应是今年新发的糖尿病病例数

B.患病率的公式中,分子应是今年体检确诊的所有糖尿病患者的数目

C.两个率的分母均采用该机构今年的年平均人口数

D.发病率是衡量疾病发生情况的动态指标

E.可能会出现发病率和患病率相等的情况

A、导师的首要任务是培养人，在共同参与科研工作的过程中应加强对研究生科研工作的指导；同时研究生的参与使不少导师得以完成其承担的科研任务，产出大量科研成果，因此，导师理所应当为研究生的工作提供合适的报酬，并根据研究生的参与情况给予科研成果的署名权。

B、研究生适度地参与导师的科研课题，能够训练自身的科研能力、合作精神等，是研究生培养的重要途径。

C、在当前的师生关系模式下，无论是导师还是研究生仍然将师生关系定位为“师徒关系”。其中一些民主的师生关系被定位为“科研伙伴关系”。

D、老板制的师生关系吸收了更多的学生参与学术课题研究，妥善分工，高效产出，有利于科研伦理的维护。

A.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂，是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。

B.中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。

C.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响，可以说，从老子、庄子、屈原开始，中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之，到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。

D..在长期的历史发展过程中，湖南学人以上下求索、九死未悔的精神，究天地本源，思人生真谛，探历史规律，形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统，在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。

E.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。

A.任何信息都可以被检索到

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A.5位

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A.唐代诗人数量空前，遍布社会各阶层，而且唐诗数量空前名篇叠出，不胜枚举

B.唐代题材广、流派多，而且体裁丰富，众体皆备

C.唐诗求新求变，充满创造精神，在各个方面进行了充分尝试

D.唐代以后就再也没有大诗人了

A.古典密码学

B.私钥密码学

C.公钥密码学

D.现代密码学

A.法律解释

B.法律原则

C.法律规则

D.法律概念