故为之文以志。志：

A.醉则更相枕以卧/故为之文以志

B.自余为僇人/故为之文以志

C.然后知吾向之未始游/穷山之高而上

D.则施施而行/漫漫而游

A.王冰说：风胜则庶物皆摇，故为动

B.马蒔说：故风气胜者，吾人之体从之面动焉

C.吴崐说：风淫末疾之类也

D.张志聪说：风性动摇，故风胜则动

E.高士宗说：五行之气，应于经脉，木气为风，故风胜则经脉为之振动矣

A.举【以】予人 作《师说》【以】贻之

B.【与】嬴而不助五国也 客亦知夫水【与】月乎

C.而【为】秦人积威之所劫 故【为】之文以志

D.起视四境，【而】秦兵又至矣 二败【而】三胜

阅读下列材料：

材料一 魏主下诏，，以为北人谓土为拓，后为跋，魏之先(祖先)出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。诸功臣旧族自代(北魏政权的前身)而来者，姓或重复，皆改之。——摘自《魏书？官氏志》

材料二 今欲断诸北语，一从正音。年三十以上，习性已久，容或不可率革；三十以下，见在朝廷之人，语言不听仍旧。若为故为，当降爵黜官，各宜深戒。——摘自《魏书？咸阳王禧传》

回答：

(1)材料一中的“魏主”和“黄帝”各指的是什么人？(4分)

(2)材料二中的“断诸北语，一从正音”指的是什么？(3分)

(3)从材料一、二来看，“魏主”实行的是什么政策？对历史产生了什么影响？(6分)

A.文之枢纽

B.文体论

C.创作论

D.主体修养论

E.批评鉴赏论

A.放称疾不起/其母尽取其笔砚/焚之与放转居穷僻/人迹罕至/太宗嘉其节/诏京兆赐以缗钱使养母/不夺其志/有司岁时存问/

B.放称疾不起/其母尽取其笔砚焚之/与放转居穷僻/人迹罕至/太宗嘉其节/诏京兆赐以缗钱使养母/不夺其志/有司岁时存问/

C.放称疾不起/其母尽取其笔砚焚之/与放转居穷僻/人迹罕至/太宗嘉其节诏京兆/赐以缗钱使养母/不夺其志/有司岁时存问/

D.放称疾不起/其母尽取其笔砚/焚之与放转居穷僻/人迹罕至/太宗嘉其节诏京兆/赐以缗钱使养母/不夺其志/有司岁时存问/

A.两文都托物言志，甲文以陋室不陋，表达了作者对高尚节操的追求，乙文表达了作者洁身自好的纯洁节操

B.乙文中水陆草木之花，可爱者甚蕃开篇总提，为下文将要说到菊花之爱，牡丹之爱，莲之爱张本，是入题的准备

C.乙文中从始至终以菊之爱，牡丹之爱，莲之爱层层深入地写来，其中涵盖了大量社会现象，文虽短但意韵无穷

D.甲文作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽，宁静生活闲适，陋室就不陋

A.何伤乎亦各言其志也

B.齐桓晋文之事可得闻乎

C.无以，则王乎

D.宜乎百姓之谓我爱也

阅读下面的文言文，完成 16～18 题。

自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

令年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨；则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培凄为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁元和四年也。

第 16 题 用现代汉语写出文中画线文字的大意。(5分)

①悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯

答：____________________________________________________________________________。

②然后知吾向之未始游，游于是乎始

答：____________________________________________________________________________。

A.作者是东汉班固

B.是我国第一部纪传体断代史

C.具有“文眼而事详”的特点，纪传部分内容详实，远胜《史记》

D.体裁上以“十志”取代《史记》的八书，开拓了新领域