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[单选题]

人是世界的创造者和主宰者,而人类社会每一次重大变革,都无不根植于人类思维范式的革命性突破。只有在精神世界上对自然界和人类社会非凡的理解,才能造就在物质世界实践的巨人。 对这段话准确的复述是()。

A.是人创造并掌握了人类世界

B.人的思维模式的变化与发展决定了人类社会的变化与发展

C.人类思维范式变化对于人创造并主宰世界具有决定意义

D.人在物质世界的实践依赖于人在精神世界对自然界和人类社会的理解

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更多“人是世界的创造者和主宰者,而人类社会每一次重大变革,都无不根植于人类思维范式的革命性突破。只”相关的问题

第1题

阅读下面短文,回答文后问题。何谓文化?向来狭义的解释,只指学术技艺而言,其为不当,自无待论。说得广的,又把一切人为的事都包括于文化之中,然则动物何以没有文化呢?须知文化正是人之所以异于他动物的。其异点安在呢?凡动物,多能对外界的刺激而起反应,亦多能与外界相调适。然其与外界相调适,大抵出于本能,其力量极有限,而且永远不过如此。人则不然。所以人所处的世界,与动物所处的世界,大不相同。人之所以能如此,(一)由其有特异的脑筋,能想出种种法子。(二)其手和足的作用分开,能制造种种工具,以遂行其计划。(三)又有语言以互相交通,而其扩大的即为文字。此人之所知,所能,可以传之于彼;前人之所知,所能,并可以传之于后。因而人的工作,不是个个从头做起的,乃是互相接续着做的。不像赛跑的人,从同一地点出发,却像驿站上的驿夫,一个个连接着,向目的地进行。其所走的路线自然长,而后人所达到的,自非前人所能知了。然则文化,是因人有特异的禀赋,良好的交通工具而成就的控制环境的共业。动物也有进化,但他的进化,除非改变其机体,以求与外界相适应,这是要靠遗传上变异淘汰等作用,才能达到目的的,自然非常迟慢。人则只须改变其所用的工具,和其对付事物的方法。我们身体的构造,绝无以异于野蛮人,而其控制环境的成绩却大不相同,即由其一为生物进化,一为文化进化之故。人类学上,证明白冰期以后,人的体质,无大变化。埃及的尸体解剖,亦证明其身体构造,与现今的人相同。可见人类的进化,全是文化进化。恒人每以文化状况,与民族能力,并为一谈,实在是一个重大的错误。遗传学家,论社会的进化,过于重视个体的先天能力,也不免为此等俗见所累。至于有意夸张种族能力的,那更不啻自承其所谓进化,将返于生物进化了。从理论上说,人的行为,也有许多来自机体,和动物无以异的,然亦无不披上文化的色采。如饮食男女之事,即其最显明之例。所以在理论上,虽不能将人类一切行为,都称为文化行为,在事实上,则人类一切行为,几无不与文化有关系。可见文化范围的广大。能了解文化,自然就能了解社会了。人类的行为,源于机体的,只是能力。其如何发挥此能力,则全因文化而定其形成。(选自吕思勉《中国文化史.绪论》,《中国通史》,华东师范大学出版社,1991)(北京安通学校提供)本文的主旨在于:

A.解释文化的范围和重要性

B.强调人与动物的不同

C.突出人类社会的文化进化

D.证明遗传学家的错误

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第2题

:书可以使人变得聪慧,书可以陶冶情操,书是人类进步的阶梯;在书的世界里演绎着大千世界的真善美、正与邪;书寄托着前辈们对下一代的殷切希望。 下列表述与文意不符的是()。

A.书中演绎世界的真善美

B.读书是快乐的

C.书籍促进人类的进步

D.书籍对人类社会的发展具有重要的作用

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第3题

阅读下面的现代文,完成第 11~15 题。请将答案填在答题卡相应位置。 爱美的心态是有价值的,甚至可以

阅读下面的现代文,完成第 11~15 题。请将答案填在答题卡相应位置。

爱美的心态是有价值的,甚至可以说再没有别的投资能够比得上培养爱美的鉴赏力了。因为美的鉴赏力会给予人彩虹般的美丽世界,使其终身享受快乐。

人的审美能力的形成,有赖于耳目的协助。所以,人所感受到的自然界中悦耳的鸟鸣、潺潺的溪水、芬芳的花革,以及天地间无数的美景,都与学校教育同样重要。如果一个人不能用自己的耳目,去接触自然界的美丽,启发爱美的天性,那幺,他的生命将交得枯燥无味。

爱美有着陶冶品格、滋润心田的力量,而这种力量是别的东西所不具备的。最不幸的事情莫过于让一个孩子置身于只知崇拜金钱而不懂美为何物的环境中,这样做的结果只会使孩子养成唯利是图的习惯,至于高贵的品格、高尚的情操在他的生命里将会无法找列位置。

所谓完美的生命,一定是为爱美的习惯所点缀、所激发、所丰富的生命。不会欣赏自然美的人,在他的生命中就缺少了养成高尚人格的一大要素。美的东西往往是能拨动人们,心灵深处的一种力量,所以,美的东西能使人的头脑理变为清晰,使人的精力得以恢复和保持,并促使身体与精神更健康。因此,无论从事何种职业,我们都不应为了金钱去牺牲生命中最高贵、最美丽的东西,我们应该利用种种机会,让美充实我们的生命,陶冶我们的心灵。

美在塑造一种均衡而协调的人生中起着极其重要的作用,对我们产生巨大的影响。每一幅精蔓的图画.每一次壮丽的日落,每一处优美的风景,每一洋漂亮的面孔,每一朵灿烂的鲜花 在自然界、在生活中,在外部世界或内一心世界中感知到的任何一种形式的美——都在无形中使得我们的个性更加高贵、更加文雅、更加出众。

在我们的成功和幸福中,在我们的生活变得更为雅致温馨的过程中,审美能力的展现是最重要的因素之一。这种对美的热爱会使你水远乐观昂扬,宽容大度。在你为美着迷的同时,美也在净化和提升着你的,心灵。对自然美和艺术美的不懈追求,对人类和大自然本质的深入解读,会使你一生充满热情和欢愉,会使你静静地享受阳光,享受幸福,享受温馨、柔情和对往日的追忆。这样的精神生活,这样的,-理空间,才是最富有魅力的。

让我们都来尝试一下把美带进我们的生活吧,哪怕每天只有一点点。这样,你会发现它的效果是很神奇的。它将开阔你的视野,点燃你的激情,而这些都是世俗的金钱和名声所不能达到的。

第 11 题 作者为什么说,“人的审美能力的形成,有赖于耳目的协助”?(4分)

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第4题

:当众羞辱学生,以冷酷的惩罚性体验“培养”了学生的自卑、仇恨甚至社会攻击倾向,而侵害了自尊心、信任能力和集体归属感。一次当众羞辱就是对人的尊严的一次践踏,反复的羞辱体验则将导致人格尊严的丧失,而人类社会最重要的价值——爱、道德、公民品格与社会凝聚力——都有赖于人对自我、对他人的尊严的确认与珍视。(2006年福建) 对材料的理解不当的一项是()。

A.当众羞辱对青少年心灵具有严重的伤害性

B.对自我、对他人尊严的确认和珍视,将凸显人类社会最重要的价值

C.学生有了自卑、仇恨甚至社会攻击倾向,就会走向犯罪

D.学生被多次当众羞辱将导致其人格尊严的丧失

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第5题

客观唯心主义把某种脱离物质、脱离任何个人的精神变成独立自主的客观存在,当作世界的本
原和万物的创造者,下列属于客观唯心主义的是()。

A.万物归于理

B.理念生万物

C.世界是绝对精神的展开

D.上帝造万物

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第6题

媒介的诞生是为了推动人类社会的发展,而人们使用媒介的独特性也是为了不断提升和完善自己的生活,这两者本来都有良好的________。然而,科学技术与人类意识发展上的失衡,导致媒介在被过度使用的过程中有时会脱离人的________。依次填入划横线部分最恰当的一项是:

A.出发点 掌控

B.适应性 规划

C.侧重点 控制

D.目的性 约束

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第7题

媒介的诞生是为了推动人类社会的发展,而人们使用媒介的独特性也是为了不断提升和完善自己的生活,这两者本来都有良好的__________。然而,科学技术与人类意识发展上的失衡,导致媒介在被过度使用的过程中有时会脱离人的__________。依次填入画横线的最恰当的一项是()。

A.出发点 掌控

B.适应性 规划

C.侧重点 控制

D.目的性 约束

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第8题

媒介的诞生是为了推动人类社会的发展,而人们使用媒介的独特性也是为了不断提升和完善自己的生活,这两者本来都要良好的 。然而,科学技术与人类意识发展上的失衡,导致媒介在被过度使用的过程中有时会脱离人的 。依此填入划横线部分最恰当的一项是()

A.出发点 掌控

B.适应性 规划

C.侧重点 控制

D.目的性 约束

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第9题

媒介的诞生是为了推动人类社会的发展,而人们使用媒介的独特性也是为了不断提升和完善自己的生活,
这两者本来都有良好的__________。然而,科学技术与人类意识发展上的失衡,导致媒介在被过度使用的过程中有时会脱离人的__________。 依次填入画横线部分最恰当的一项是()。

A. 出发点 掌控

B. 目的性 约束

C. 侧重点 控制

D. 适应性 规划

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第10题

:定义:①目的论,认为世界上的一切东西都由某种目的决定的唯心主义哲学,其实是一种神学理论,旨在证明造物主的智慧。 ②宿命论,认为历史发展是由某种不可知的力量(即命运)所预先决定的唯心主义学说。否认人在历史活动中的能动作用和创造作用,主张一切听天由命、逆来顺受。 ③无神论,否认一切宗教信仰和鬼神迷信的学说。一般以唯物主义为理论基础,其产生和发展与人们的实践活动紧密相联。 典型例证: (1)有人提出,我们必须顺应自然,因为“死生有命,富贵在天”、“吉人自有天相”。 (2)有人认为心灵即“神”支配和“安排”了世界的一切,并且说:“如果心灵是支配者,那么心灵将把一切都支配得最好,并且把每一特殊事物都安排在最好的地位。” (3)陶村有位老人常对人说:“头疼烧张纸,肚疼拉泡屎。” 上述典型例证与定义存在对应关系的数目有()。

A.0个

B.1个

C.2个

D.3个

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第11题

辩证唯物主义认识论中的客体是指()。

A.客观存在的所有事物的总和

B.物质世界的一切事物

C.实践和认识活动所指向的对象

D.自然界、人类社会和思维

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