“由于原先的血缘家族被打破,农民不能像以前那样通过家族在城邦的代言人来维护其利益,这样一来就迫使他们不得不亲自去雅典城出席公民大会,否则,就意味着他们常常处于一种有权力但无法行使的尴尬境地。”这一局面的出现()
A.得益于梭伦改革的开展
B.反映出大多数人的民主
C.推动雅典民主政治确立
D.表明民主政治达到顶峰
C、推动雅典民主政治确立
A.得益于梭伦改革的开展
B.反映出大多数人的民主
C.推动雅典民主政治确立
D.表明民主政治达到顶峰
C、推动雅典民主政治确立
第1题
A.贵族政治淡出历史舞台
B.官僚政治平等性日益突出
C.血缘贵族特权已被取缔
D.士人的政治沉浮比较普遍
第3题
A.宗法制度的衰落
B.贵族统治的完善
C.血缘政治的打破
D.分封制度的推行
第5题
A.都打破了贵族势力对地方政权的控制
B.都加强了封建社会中央集权
C.都奠定了奴隶社会民主政治的基础
D.都消除了社会矛盾
第7题
A.这是一种仿家族和准血缘的人际关系
B.这种关系往往以家族道德和感情为社会母本
C.这种关系是父母为官员,子弟为下属,朋友和熟人为兄弟
D.这种关系往往在新的环境里产生
第8题
[案情介绍]
王某与赵某系某乡农民,一日二人发生争执,王某趁赵某不备,冲其腰间踢了一脚,赵某被送往医院,经诊断认定软组织损伤,未造成严重后果。乡派出所对此事调查后对王某作出罚款100元的行政处罚。王某不服,委托其兄长向市公安局提出行政复议。市公安局以行政复议不能由他人代为提起为由不予受理。此后,由于过了法定复议期限,王某不能再就此事提起行政复议。王某不服,向人民法院提起行政诉讼。
请回答下列问题:
第9题
A.贵族的特权开始被剥夺
B.行政管理体系日趋严密
C.地方割据的隐患已消除
D.官僚政治取代血缘政治
第10题
A.强调维护血缘宗法体制
B.肯定法律至上的原则
C.崇尚等级分明西周礼制
D.主张建立中央集权制
第11题
A.人道的核心是“仁”
B.人伦设计中的家族本位、血缘亲情构成道德人格的基础
C.仁、义、礼、智总是主体
D.以“修己安人”为模式,以“内圣外王”为目标,追求道德人格的建立和提升 E中国伦理的“人道”不但是为人之道,待人之道,而且是治人之道